वैशंपायन उवाच
पुरा वै दण्डकारण्ये राघवेण महात्मना ॥
वसता राजशार्दूल राक्षसास् तत्र हिंसिताः ॥
जनस्थाने शिरश् छिन्नं राक्षसस्य दुरात्मनः ॥
क्षुरेण शितधारेण तत् पपात महावने ॥
महोदरस्य तल् लग्नं जङ्घायां वै यदृच्छया ॥
वने विचरतो राजन्न् अस्थि भित्त्वास्फुरत् तदा ॥
स तेन लग्नेन तदा द्विजातिर् न शशाक ह ॥
अभिगन्तुं महाप्राज्ञस् तीर्थान्य् आयतनानि च ॥
स पूतिना विस्रवता वेदनार्तो महामुनिः ॥
जगाम सर्वतीर्थानि पृथिव्याम् इति नः श्रुतम् ॥
स गत्वा सरितः सर्वाः समुद्रांश् च महातपाः ॥
कथयाम् आस तत् सर्वम् ऋषीणां भावितात्मनाम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
purā vai daṇḍakāraṇye rāghaveṇa mahātmanā ||
vasatā rājaśārdūla rākṣasās tatra hiṃsitāḥ ||
janasthāne śiraś chinnaṃ rākṣasasya durātmanaḥ ||
kṣureṇa śitadhāreṇa tat papāta mahāvane ||
mahodarasya tal lagnaṃ jaṅghāyāṃ vai yadṛcchayā ||
vane vicarato rājann asthi bhittvāsphurat tadā ||
sa tena lagnena tadā dvijātir na śaśāka ha ||
abhigantuṃ mahāprājñas tīrthāny āyatanāni ca ||
sa pūtinā visravatā vedanārto mahāmuniḥ ||
jagāma sarvatīrthāni pṛthivyām iti naḥ śrutam ||
sa gatvā saritaḥ sarvāḥ samudrāṃś ca mahātapāḥ ||
kathayām āsa tat sarvam ṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām ||
Вайшампаяна сказал: «Некогда в лесу Дандака, Рагхавой-Рамой, великим духом, живущим там, о тигр среди царей, ракшасы там истреблены. В Джанастхане голова злодушного ракшаса была отсечена острозубчатой бритвой; она упала в великом лесу. У Маходары она пристала к голени, случайно, по лесу бродившего, о царь, — кость пробив, впилась тогда. Он, с той приставшей головою, тогда, дваждырождённый, премудрый, не мог идти к бродам и святилищам. Он, с гниющей, источающей головою, мучимый болью, великий мудрец, обошёл все броды на земле, так нами слышано. Он, обойдя все реки и океаны, великий подвижник, поведал всё то риши, чистым душою».
515964dc9411 · published Jun 20, 2026, 4:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Голова сражённого ракшаса, осколок чужого злодеяния, прилипает к голени невинного мудреца и гнойно язвит его. Образ глубок: скверна насилия способна пристать и к непричастному, и никакое внешнее омовение не отмывает её сразу. Мудрец обходит все воды земли тщетно — ибо есть нечистота, что снимается лишь в особом, благодатью отмеченном месте, и к нему-то его и ведёт страдание.