तस्मिन्न् एव तदा तीर्थे सिन्धुद्वीपः प्रतापवान् ॥
देवापिश् च महाराज ब्राह्मण्यं प्रापतुर् महत् ॥
तथा च कौशिकस् तात तपोनित्यो जितेन्द्रियः ॥
तपसा वै सुतप्तेन ब्राह्मणत्वम् अवाप्तवान् ॥
गाधिर् नाम महान् आसीत् क्षत्रियः प्रथितो भुवि ॥
तस्य पुत्रो ऽभवद् राजन् विश्वामित्रः प्रतापवान् ॥
स राजा कौशिकस् तात महायोग्य् अभवत् किल ॥
स पुत्रम् अभिषिच्याथ विश्वामित्रं महातपाः ॥
tasminn eva tadā tīrthe sindhudvīpaḥ pratāpavān ||
devāpiś ca mahārāja brāhmaṇyaṃ prāpatur mahat ||
tathā ca kauśikas tāta taponityo jitendriyaḥ ||
tapasā vai sutaptena brāhmaṇatvam avāptavān ||
gādhir nāma mahān āsīt kṣatriyaḥ prathito bhuvi ||
tasya putro 'bhavad rājan viśvāmitraḥ pratāpavān ||
sa rājā kauśikas tāta mahāyogy abhavat kila ||
sa putram abhiṣicyātha viśvāmitraṃ mahātapāḥ ||
«На том же тогда броде Синдхудвипа, могучий, и Девапи, о великий царь, брахманство обрели великое. Так же и Каушика, о почтенный, постоянный в подвижничестве, обуздавший чувства, подвижничеством, хорошо совершённым, брахманство обрёл. Был великий по имени Гадхи, кшатрий, прославленный на земле; его сын был, о царь, Вишвамитра, могучий. Тот царь Каушика, о почтенный, великим йогином был; он, помазав сына Вишвамитру, великий подвижник...».
b5bd12a2f496 · published Jun 20, 2026, 4:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Многие — Синдхудвипа, Девапи, Каушика — стяжали на этом броде брахманство подвижничеством. Знаменательно повторение: не один случай, а закон. Вводится и Гадхи, кшатрий, отец Вишвамитры; и сам он зовётся «великим йогином». Так предание готовит величайший пример: царский род, в коем уже зреет тяга к иному — к брахманскому достоинству, добываемому не мечом, а аскезою.