तस्मिंस् तीर्थवरे रामः प्रदाय विविधं वसु ॥
पयस्विनीस् तथा धेनूर् यानानि शयनानि च ॥
तथा वस्त्राण्य् अलंकारं भक्ष्यं पेयं च शोभनम् ॥
अददान् मुदितो राजन् पूजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥
ययौ राजंस् ततो रामो बकस्याश्रमम् अन्तिकात् ॥
यत्र तेपे तपस् तीव्रं दाल्भ्यो बक इति श्रुतिः ॥
tasmiṃs tīrthavare rāmaḥ pradāya vividhaṃ vasu ||
payasvinīs tathā dhenūr yānāni śayanāni ca ||
tathā vastrāṇy alaṃkāraṃ bhakṣyaṃ peyaṃ ca śobhanam ||
adadān mudito rājan pūjayitvā dvijottamān ||
yayau rājaṃs tato rāmo bakasyāśramam antikāt ||
yatra tepe tapas tīvraṃ dālbhyo baka iti śrutiḥ ||
«На том лучшем броде Рама, дав разнообразное добро — дойных коров, повозки и ложа, и одежды, украшения, пищу и прекрасное питьё, — дал, радостный, о царь, почтив лучших из дваждырождённых. Пошёл, о царь, затем Рама к обители Баки, вблизь, — где совершал суровое подвижничество Дальбхья Бака, так предание».
aabf86fb55e8 · published Jun 20, 2026, 4:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Баларама, выслушав повесть о преображении Вишвамитры, вновь отвечает на святость места щедростью. Паломничество его есть нить, на которую нанизаны предания о силе подвига; и, помянув обитель Баки Дальбхьи, сказание тут же отворяет новую повесть. Так странствие по бродам Сарасвати — это и обход святынь, и непрерывное поучение о том, на что способен дух.