तपसा तु तथा युक्तं विश्वामित्रं पितामहः ॥
अमन्यत महातेजा वरदो वरम् अस्य तत् ॥
स तु वव्रे वरं राजन् स्याम् अहं ब्राह्मणस् त्व् इति ॥
तथेति चाब्रवीद् ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः ॥
स लब्ध्वा तपसोग्रेण ब्राह्मणत्वं महायशाः ॥
विचचार महीं कृत्स्नां कृतकामः सुरोपमः ॥
tapasā tu tathā yuktaṃ viśvāmitraṃ pitāmahaḥ ||
amanyata mahātejā varado varam asya tat ||
sa tu vavre varaṃ rājan syām ahaṃ brāhmaṇas tv iti ||
tatheti cābravīd brahmā sarvalokapitāmahaḥ ||
sa labdhvā tapasogreṇa brāhmaṇatvaṃ mahāyaśāḥ ||
vicacāra mahīṃ kṛtsnāṃ kṛtakāmaḥ suropamaḥ ||
«Подвижничеством так наделённого Вишвамитру Питамаха, многосиятельный податель даров, счёл достойным того дара. Он же избрал дар, о царь: „Да буду я брахманом“. „Да будет так“ сказал Брахма, прародитель всех миров. Он, обретя яростным подвижничеством брахманство, многославный, странствовал по всей земле, с исполненным желанием, богоподобный».
e00fd16a4ca3 · published Jun 20, 2026, 4:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вишвамитра просит у Брахмы не власти и не оружия, но единственного — стать брахманом; и дар даётся. Здесь вершина всей темы: рождённый кшатрием подвигом преображает самоё своё естество, становясь брахмариши. Предание утверждает, что тапас способен переплавить врождённую природу — высшее достоинство не только наследуется, но и стяжается неимоверным усилием духа, и тогда оно подлинно.