देहन्यासे मनश् चक्रे तम् ऊचुः प्रणताः प्रजाः ॥
न गन्तव्यं महाप्राज्ञ त्राहि चास्मान् महाभयात् ॥
एवम् उक्तः प्रत्युवाच ततो गाधिः प्रजास् तदा ॥
विश्वस्य जगतो गोप्ता भविष्यति सुतो मम ॥
इत्य् उक्त्वा तु ततो गाधिर् विश्वामित्रं निवेश्य च ॥
जगाम त्रिदिवं राजन् विश्वामित्रो ऽभवन् नृपः ॥
न च शक्नोति पृथिवीं यत्नवान् अपि रक्षितुम् ॥
dehanyāse manaś cakre tam ūcuḥ praṇatāḥ prajāḥ ||
na gantavyaṃ mahāprājña trāhi cāsmān mahābhayāt ||
evam uktaḥ pratyuvāca tato gādhiḥ prajās tadā ||
viśvasya jagato goptā bhaviṣyati suto mama ||
ity uktvā tu tato gādhir viśvāmitraṃ niveśya ca ||
jagāma tridivaṃ rājan viśvāmitro 'bhavan nṛpaḥ ||
na ca śaknoti pṛthivīṃ yatnavān api rakṣitum ||
«На оставление тела решился умом; ему сказали, склонившись, подданные: „Не должно уходить, о премудрый, и спаси нас от великого страха“. Так сказанный, ответил тогда Гадхи подданным: „Хранителем всего мира будет сын мой“. Так сказав, тогда Гадхи, Вишвамитру утвердив на троне, ушёл на небо, о царь; Вишвамитра стал царём».
7d9378412935 · published Jun 20, 2026, 4:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гадхи, уходя, ручается подданным сыном: «хранителем всего мира будет он». Слова отца оказываются вещими, но сбудутся неожиданным образом — Вишвамитра станет «хранителем» не как царь, а как великий брахмариши. Так благословение родителя направляет жизнь сына к назначению, какого тот и сам ещё не ведает; обещанное величие свершится, лишь переменив своё русло.