तद् दृष्ट्वा विद्रुतं सैन्यं विश्वामित्रस् तु गाधिजः ॥
तपः परं मन्यमानस् तपस्य् एव मनो दधे ॥
सो ऽस्मिंस् तीर्थवरे राजन् सरस्वत्याः समाहितः ॥
नियमैश् चोपवासैश् च कर्शयन् देहम् आत्मनः ॥
जलाहारो वायुभक्षः पर्णाहारश् च सो ऽभवत् ॥
तथा स्थण्डिलशायी च ये चान्ये नियमाः पृथक् ॥
असकृत् तस्य देवास् तु व्रतविघ्नं प्रचक्रिरे ॥
न चास्य नियमाद् बुद्धिर् अपयाति महात्मनः ॥
ततः परेण यत्नेन तप्त्वा बहुविधं तपः ॥
तेजसा भास्कराकारो गाधिजः समपद्यत ॥
tad dṛṣṭvā vidrutaṃ sainyaṃ viśvāmitras tu gādhijaḥ ||
tapaḥ paraṃ manyamānas tapasy eva mano dadhe ||
so 'smiṃs tīrthavare rājan sarasvatyāḥ samāhitaḥ ||
niyamaiś copavāsaiś ca karśayan deham ātmanaḥ ||
jalāhāro vāyubhakṣaḥ parṇāhāraś ca so 'bhavat ||
tathā sthaṇḍilaśāyī ca ye cānye niyamāḥ pṛthak ||
asakṛt tasya devās tu vratavighnaṃ pracakrire ||
na cāsya niyamād buddhir apayāti mahātmanaḥ ||
tataḥ pareṇa yatnena taptvā bahuvidhaṃ tapaḥ ||
tejasā bhāskarākāro gādhijaḥ samapadyata ||
«Увидев то разбитое войско, Вишвамитра, сын Гадхи, подвижничество высшим считая, на подвижничестве сосредоточил ум. Он, на этом лучшем броде Сарасвати, о царь, сосредоточенный, обетами и постами изнуряя тело своё, стал водою питающимся, ветром питающимся, листоядным, и спящим на голой земле, и соблюдал какие иные обеты порознь. Не раз ему боги чинили препятствие обету, но от его обета мысль не отступает, великого духом. Тогда, высшим усилием совершив многоразличное подвижничество, блеском солнцеподобным стал сын Гадхи».
a3f630e5ee1c · published Jun 20, 2026, 4:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Поражение оборачивается прозрением: «подвижничество — высшее», и царь обращает всю волю к аскезе. Боги многократно искушают его, но «мысль не отступает от обета». Здесь — образец несгибаемого устремления: то самое упорство, что прежде вело войска, ныне обращено внутрь, на покорение себя. Сила, направленная вовне, рушится пред брахмой; направленная внутрь — делает человека солнцеподобным.