भूर् आद्यान् सर्वभुवनान् उत्पाद्य सदिवौकसः ॥
विभर्ति देवस् तनुभिर् अष्टाभिश् च ददाति च ॥
अतः प्रवर्तते सर्वम् अस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥
अस्मिंश् च प्रलयं याति अयम् एकः सनातनः ॥
अयं स सत्यकामानां सत्यलोकः परः सताम् ॥
अपवर्गश् च मुक्तानां कैवल्यं चात्मवादिनाम् ॥
अयं ब्रह्मादिभिः सिद्धैर् गुहायां गोपितः प्रभुः ॥
देवासुरमनुष्याणां न प्रकाशो भवेद् इति ॥
तं त्वां देवासुरनरास् तत्त्वेन न विदुर् भवम् ॥
मोहिताः खल्व् अनेनैव हृच्छयेन प्रवेशिताः ॥
bhūr ādyān sarvabhuvanān utpādya sadivaukasaḥ ||
vibharti devas tanubhir aṣṭābhiś ca dadāti ca ||
ataḥ pravartate sarvam asmin sarvaṃ pratiṣṭhitam ||
asmiṃś ca pralayaṃ yāti ayam ekaḥ sanātanaḥ ||
ayaṃ sa satyakāmānāṃ satyalokaḥ paraḥ satām ||
apavargaś ca muktānāṃ kaivalyaṃ cātmavādinām ||
ayaṃ brahmādibhiḥ siddhair guhāyāṃ gopitaḥ prabhuḥ ||
devāsuramanuṣyāṇāṃ na prakāśo bhaved iti ||
taṃ tvāṃ devāsuranarās tattvena na vidur bhavam ||
mohitāḥ khalv anenaiva hṛcchayena praveśitāḥ ||
«„Землю и прочие все миры сотворив, с небожителями, поддерживает бог восемью телами, и дарует. От него исходит всё, в нём всё утверждено, и в нём растворение находит — он, единый, вечный. Он, для истины желающих, — Сатьялока высший благих, и освобождение освобождённых, и кайвалья учащих об Атмане. Он, Брахмой и сиддхами в тайнике сокрыт, владыка, — „богам, асурам, людям да не будет явен“, мысля так. Тебя, того Бхаву, боги, асуры, люди доподлинно не знают, обмороченные ведь им самим, в сердце вошедшим, вовлечённые“».
d55e593004cc · published Jun 20, 2026, 8:15:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Господь явлен творцом, опорою и пристанью всего — «от него исходит всё, в нём всё, в нём растворяется». Знаменательно объяснение всеобщего неведения: Он Сам, «в сердце вошедший», обморочивает души, дабы оставаться сокрытым. Так сокровенность Бога не случайна, а есть Его же изволение (māyā): Он утаивает Себя от внешнего взора, открываясь лишь тому, кому благоволит. Оттого богопознание — не завоевание ума, а дар отверзаемого Им сердца.