भीष्म उवाच
नहुषस् तु ततः श्रुत्वा च्यवनं तं तथागतम् ॥
त्वरितः प्रययौ तत्र सहामात्यपुरोहितः ॥
शौचं कृत्वा यथान्यायं प्राञ्जलिः प्रयतो नृपः ॥
आत्मानम् आचचक्षे च च्यवनाय महात्मने ॥
अर्चयाम् आस तं चापि तस्य राज्ञः पुरोहितः ॥
सत्यव्रतं महाभागं देवकल्पं विशां पते ॥
नहुष उवाच
करवाणि प्रियं किं ते तन् मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥
सर्वं कर्तास्मि भगवन् यद्य् अपि स्यात् सुदुष्करम् ॥
च्यवन उवाच
श्रमेण महता युक्ताः कैवर्ता मत्स्यजीविनः ॥
मम मूल्यं प्रयच्छैभ्यो मत्स्यानां विक्रयैः सह ॥
bhīṣma uvāca
nahuṣas tu tataḥ śrutvā cyavanaṃ taṃ tathāgatam ||
tvaritaḥ prayayau tatra sahāmātyapurohitaḥ ||
śaucaṃ kṛtvā yathānyāyaṃ prāñjaliḥ prayato nṛpaḥ ||
ātmānam ācacakṣe ca cyavanāya mahātmane ||
arcayām āsa taṃ cāpi tasya rājñaḥ purohitaḥ ||
satyavrataṃ mahābhāgaṃ devakalpaṃ viśāṃ pate ||
nahuṣa uvāca
karavāṇi priyaṃ kiṃ te tan me vyākhyātum arhasi ||
sarvaṃ kartāsmi bhagavan yady api syāt suduṣkaram ||
cyavana uvāca
śrameṇa mahatā yuktāḥ kaivartā matsyajīvinaḥ ||
mama mūlyaṃ prayacchaibhyo matsyānāṃ vikrayaiḥ saha ||
Бхишма сказал: «Нахуша же, затем услышав о Чьяване, так пришедшем в сеть, поспешно отправился туда с министрами и пурохитою. Очищение совершив как должно, со сложенными ладонями, сосредоточенный, царь себя назвал Чьяване, великому духом; почтил его же того царя пурохита, в истине твёрдого, многочтимого, богоподобного, о владыка народа». Нахуша сказал: «Сотворю приятное какое тебе — то мне изъяснить изволь; всё сделаю, господин, если бы и было труднейшим». Чьявана сказал: «Трудом великим занятые кайварты, рыбою живущие, — мою цену дай им, с продажею рыб вместе».
cefbd45b98c6 · published Jun 20, 2026, 11:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно смирение могучего царя: Нахуша спешит к выловленному сетью отшельнику, очищается и со сложенными ладонями чтит его как богоравного. Так власть земная склоняется пред властью духа. И трогательна забота самого мудреца: о себе он не просит ничего, кроме как чтобы его «цену» отдали потрудившимся рыбакам наравне с уловом. Сострадание Чьяваны не только к гибнущим рыбам, но и к труженикам-нишадам: он печётся, чтобы их усилие не осталось без награды. Так святость соединяет в себе жалость и к жертве, и к невольному её виновнику.