Бхишма
भीष्म उवाच
ततस् तस्य प्रसादात् ते महर्षेर् भावितात्मनः ॥
निषादास् तेन वाक्येन सह मत्स्यैर् दिवं ययुः ॥
ततः स राजा नहुषो विस्मितः प्रेक्ष्य धीवरान् ॥
आरोहमाणांस् त्रिदिवं मत्स्यांश् च भरतर्षभ ॥
ततस् तौ गविजश् चैव च्यवनश् च भृगूद्वहः ॥
वराभ्याम् अनुरूपाभ्यां छन्दयाम् आसतुर् नृपम् ॥
ततो राजा महावीर्यो नहुषः पृथिवीपतिः ॥
परम् इत्य् अब्रवीत् प्रीतस् तदा भरतसत्तम ॥
ततो जग्राह धर्मे स स्थितिम् इन्द्रनिभो नृपः ॥
तथेति चोदितः प्रीतस् ताव् ऋषी प्रत्यपूजयत् ॥
समाप्तदीक्षश् च्यवनस् ततो ऽगच्छत् स्वम् आश्रमम् ॥
गविजश् च महातेजाः स्वम् आश्रमपदं ययौ ॥
निषादाश् च दिवं जग्मुस् ते च मत्स्या जनाधिप ॥
नहुषो ऽपि वरं लब्ध्वा प्रविवेश पुरं स्वकम् ॥
एतत् ते कथितं तात यन् मां त्वं परिपृच्छसि ॥
दर्शने यादृशः स्नेहः संवासे च युधिष्ठिर ॥
महाभाग्यं गवां चैव तथा धर्मविनिश्चयम् ॥
किं भूयः कथ्यतां वीर किं ते हृदि विवक्षितम् ॥
bhīṣma uvāca
tatas tasya prasādāt te maharṣer bhāvitātmanaḥ ||
niṣādās tena vākyena saha matsyair divaṃ yayuḥ ||
tataḥ sa rājā nahuṣo vismitaḥ prekṣya dhīvarān ||
ārohamāṇāṃs tridivaṃ matsyāṃś ca bharatarṣabha ||
tatas tau gavijaś caiva cyavanaś ca bhṛgūdvahaḥ ||
varābhyām anurūpābhyāṃ chandayām āsatur nṛpam ||
tato rājā mahāvīryo nahuṣaḥ pṛthivīpatiḥ ||
param ity abravīt prītas tadā bharatasattama ||
tato jagrāha dharme sa sthitim indranibho nṛpaḥ ||
tatheti coditaḥ prītas tāv ṛṣī pratyapūjayat ||
samāptadīkṣaś cyavanas tato 'gacchat svam āśramam ||
gavijaś ca mahātejāḥ svam āśramapadaṃ yayau ||
niṣādāś ca divaṃ jagmus te ca matsyā janādhipa ||
nahuṣo 'pi varaṃ labdhvā praviveśa puraṃ svakam ||
etat te kathitaṃ tāta yan māṃ tvaṃ paripṛcchasi ||
darśane yādṛśaḥ snehaḥ saṃvāse ca yudhiṣṭhira ||
mahābhāgyaṃ gavāṃ caiva tathā dharmaviniścayam ||
kiṃ bhūyaḥ kathyatāṃ vīra kiṃ te hṛdi vivakṣitam ||
Бхишма сказал: «Затем, по милости его, махариши, очистившего душу, нишады тем словом с рыбами в небо ушли. Затем тот царь Нахуша, изумлённый, узрев рыбаков, восходящих в третье небо, и рыб, о бык Бхаратов. Затем те двое — коро-рождённый и Чьявана, потомок Бхригу, — дарами подобающими одарить пожелали царя. Затем царь, многомощный, Нахуша, владыка земли, „прекрасно“ сказал, довольный, тогда, о лучший из Бхаратов. Затем взял в дхарме он стояние, Индре подобный царь; „так да будет“ побуждённый, довольный, тех двух риши почтил в ответ. Завершивший обет Чьявана затем пошёл в свою обитель; и коро-рождённый, многомощный, в свою обитель пошёл. Нишады в небо ушли, и те рыбы, о владыка людей; Нахуша же, дар обретя, вошёл в свой город. Это тебе поведано, о дорогой, о чём меня ты спрашивал: в лицезрении какова приязнь, и в сожительстве, о Юдхиштхира, и великое достоинство коров, и дхармы определение. Что ещё да скажется, о герой, что в сердце твоём желанно?»
20e5eea4aa21 · published Jun 20, 2026, 11:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Развязка лучится милостью: по единому слову подвижника не только рыбаки, но и самые рыбы возносятся в небо — состраданием Чьяваны спасены и невольный губитель, и его жертва. Знаменательно, что плодом его жалости (нежелания покинуть рыб) стало небо для всех. Сказание разрешает заглавный вопрос вполне: приязнь от лицезрения и совместной жизни столь сильна в святом, что простирается до самопожертвования и спасает спутников; величие коровы явлено как опора жертвы и благодати; и всё это есть «определение дхармы» — а сердцевина её, как показала повесть, есть сострадание ко всему живому.