अत्रिर् उवाच
स गां स्पृशतु पादेन सूर्यं च प्रतिमेहतु ॥
अनध्यायेष्व् अधीयीत बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
वसिष्ठ उवाच
अनध्यायपरो लोके शुनः स परिकर्षतु ॥
परिव्राट् कामवृत्तो ऽस्तु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
शरणागतं हन्तु मित्रं स्वसुतां चोपजीवतु ॥
अर्थान् काङ्क्षतु कीनाशाद् बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
कश्यप उवाच
सर्वत्र सर्वं पणतु न्यासलोपं करोतु च ॥
कूटसाक्षित्वम् अभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
वृथामांसं समश्नातु वृथादानं करोतु च ॥
यातु स्त्रियं दिवा चैव बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
भरद्वाज उवाच
नृशंसस् त्यक्तधर्मास्तु स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ॥
ब्राह्मणं चापि जयतां बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
उपाध्यायम् अधः कृत्वा ऋचो ऽध्येतु यजूंषि च ॥
जुहोतु च स कक्षाग्नौ बिसस्तैन्यं करोति यः ॥
atrir uvāca
sa gāṃ spṛśatu pādena sūryaṃ ca pratimehatu ||
anadhyāyeṣv adhīyīta bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
vasiṣṭha uvāca
anadhyāyaparo loke śunaḥ sa parikarṣatu ||
parivrāṭ kāmavṛtto 'stu bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
śaraṇāgataṃ hantu mitraṃ svasutāṃ copajīvatu ||
arthān kāṅkṣatu kīnāśād bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
kaśyapa uvāca
sarvatra sarvaṃ paṇatu nyāsalopaṃ karotu ca ||
kūṭasākṣitvam abhyetu bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
vṛthāmāṃsaṃ samaśnātu vṛthādānaṃ karotu ca ||
yātu striyaṃ divā caiva bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
bharadvāja uvāca
nṛśaṃsas tyaktadharmāstu strīṣu jñātiṣu goṣu ca ||
brāhmaṇaṃ cāpi jayatāṃ bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
upādhyāyam adhaḥ kṛtvā ṛco 'dhyetu yajūṃṣi ca ||
juhotu ca sa kakṣāgnau bisastainyaṃ karoti yaḥ ||
Риши сказали: «„Он корову да коснётся ногою, и на солнце да мочится, в неучебные дни да учится, — волокон-кражу творит кто. Неучению преданный в мире, пса да таскает он; странник, по похоти живущий, да будет, — волокон-кражу творит кто. К прибежищу пришедшего друга да убьёт, и дочерью своей да живёт, богатств да жаждет от скряги, — волокон-кражу творит кто. Всюду всё да продаёт, вклада-присвоение да творит, лжесвидетельства да достигнет, — волокон-кражу творит кто. Впустую мясо да ест, впустую даяние да творит, да идёт к жене днём, — волокон-кражу творит кто. Жесток, дхарму отвергший да будет к жёнам, родне, коровам, и брахмана да одолеет тяжбою, — волокон-кражу творит кто. Учителя унизив, ричи да учит и яджусы, да возливает он в траве-огне, — волокон-кражу творит кто“».
0c6aa7423a60 · published Jun 21, 2026, 2:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Клятва строится как ряд страшных самопроклятий: «да постигнут такие-то беды того, кто украл волокна». Знаменательно, что́ именно мудрецы полагают тягчайшим позором, призывая его на возможного виновника: убийство припавшего к защите, предательство друга, лжесвидетельство, надругательство над наставником, жестокость к жёнам, родне и коровам. Так в самом перечне проклятий проступает их нравственное чувство: вот что для них хуже самой страшной кары. И в самой готовности каждого принять на себя столь грозную клятву — порука их чистоты: лишь невинный дерзнёт призвать на себя такое. Правдивость, подтверждаемая готовностью к самопроклятию, у благородных дороже самой жизни.