Mahabharata · 14.20.24
॥
Devanāgarī
हविर्भूता गुणाः सर्वे प्रविशन्त्य् अग्निजं मुखम् ॥
अन्तर्वासम् उषित्वा च जायन्ते स्वासु योनिषु ॥
तत्रैव च निरुध्यन्ते प्रलये भूतभावने ॥
Transliteration (IAST)
havirbhūtā guṇāḥ sarve praviśanty agnijaṃ mukham ||
antarvāsam uṣitvā ca jāyante svāsu yoniṣu ||
tatraiva ca nirudhyante pralaye bhūtabhāvane ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
हविर्भूताः गुणाः सर्वेhavirbhūtāḥ guṇāḥ sarveставшие возлиянием, все качества; [все] качества, ставшие приношением
प्रविशन्ति अग्निजं मुखम्praviśanti agnijaṃ mukhamвходят [в] рождённое огнём устье; входят [в] устье, рождённое огнём
अन्तर्वासम् उषित्वा चantarvāsam uṣitvā caи внутреннее обитание прожив; и, пробыв во [внутреннем] пребывании
जायन्ते स्वासु योनिषुjāyante svāsu yoniṣuрождаются в своих лонах; рождаются в своих источниках
तत्र एव च निरुध्यन्तेtatra eva ca nirudhyanteи там же замыкаются; и там же поглощаются
प्रलये भूतभावनेpralaye bhūtabhāvane[при] растворении в первосуществе; при [мировом] растворении бытия
Translation
[Брахман сказал:] «Все качества, ставшие возлиянием, входят [в] рождённое огнём устье и, пробыв во [внутреннем] пребывании, рождаются в своих источниках; и там же поглощаются [при] растворении бытия».
Version
3492aea6c27b · published Jun 21, 2026, 4:35:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Качества-приношения входят в огненное устье, родятся из источников и в них же поглощаются при растворении мира. Знаменательно, что весь круг бытия — от рождения до растворения — описан как единое жертвенное движение. Стих учит, что и творение, и распад суть фазы одной священной жертвы; и созерцающий это видит в самом течении мира непрестанное приношение, исходящее из Источника и в Него возвращающееся.