Mahabharata · 14.47.5
॥
Devanāgarī
तपः प्रदीप इत्य् आहुर् आचारो धर्मसाधकः ॥
ज्ञानं त्व् एव परं विद्म संन्यासस् तप उत्तमम् ॥
Transliteration (IAST)
tapaḥ pradīpa ity āhur ācāro dharmasādhakaḥ ||
jñānaṃ tv eva paraṃ vidma saṃnyāsas tapa uttamam ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तपः प्रदीपः इति आहुःtapaḥ pradīpaḥ iti āhuḥподвиг светильником называют; подвижничество именуют светочем
आचारः धर्मसाधकःācāraḥ dharmasādhakaḥблагочиние — вершитель дхармы; доброе поведение — осуществитель дхармы
ज्ञानं तु एव परं विद्मjñānaṃ tu eva paraṃ vidmaзнание же высшим ведаем; знание же мы ведаем как высшее
संन्यासः तपः उत्तमम्saṃnyāsaḥ tapaḥ uttamamотречение — высший подвиг; отрешение — наивысшее подвижничество
Translation
[Брахма сказал:] «Подвиг называют светильником, благочиние — вершителем дхармы; но знание ведаем мы как высшее, а отречение — как наивысший подвиг».
Version
795dfd1d9cdb · published Jun 21, 2026, 6:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма расставляет ступени: подвиг — лишь светильник, благонравие — исполнитель дхармы, но выше всего знание, а венец подвига — отречение. Знаменательно, что аскеза не самоцель, а свеча, освещающая путь к ведению. Стих учит не останавливаться на средствах: подвиг и благочиние ведут, но не довершают; кто принял их за цель, застывает у светильника, не дойдя до света, ради коего тот зажжён.