Mahabharata · 14.56.23
॥
Devanāgarī
निक्षिप्तम् एतद् भुवि पन्नगास् तु; रत्नं समासाद्य परामृषेयुः ॥
यक्षास् तथोच्छिष्टधृतं सुराश् च; निद्रावशं त्वा परिधर्षयेयुः ॥
Transliteration (IAST)
nikṣiptam etad bhuvi pannagās tu; ratnaṃ samāsādya parāmṛṣeyuḥ ||
yakṣās tathocchiṣṭadhṛtaṃ surāś ca; nidrāvaśaṃ tvā paridharṣayeyuḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
निक्षिप्तम् एतत् भुविnikṣiptam etat bhuviположенное это на землю; [если] это положено на землю
पन्नगाः तुpannagāḥ tuзмии же; то змии
रत्नं समासाद्यratnaṃ samāsādyaсамоцвет настигнув; добравшись до сокровища
परामृषेयुःparāmṛṣeyuḥпохитили бы; похитили бы [его]
यक्षाः तथा उच्छिष्टधृतंyakṣāḥ tathā ucchiṣṭadhṛtaṃякши — [если] держимо нечистым [после еды]; якши — [если] держать [его] нечистым [по вкушении]
सुराः च निद्रावशं त्वा परिधर्षयेयुःsurāḥ ca nidrāvaśaṃ tvā paridharṣayeyuḥа боги — сонного тебя одолели бы; а боги — тебя, поддавшегося сну, осилили бы
Translation
[Мадаянти сказала:] «[Если] это положить на землю, то змии, добравшись до сокровища, похитили бы [его]; якши — [если] держать [его] нечистым [по вкушении пищи]; а боги одолели бы тебя, поддавшегося сну».
Version
f50b0c553122 · published Jun 21, 2026, 7:35:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царица называет три бреши: серьги на земле возьмут наги, осквернённые нечистотою — якши, у заснувшего — боги. Знаменательно, что каждая оплошность отверзает дверь особому хищнику. Стих учит, что хранение святыни требует чистоты, бодрствования и неоставления её без присмотра; небрежность в любом — гибельна. Кто несёт священное, да блюдёт и чистоту, и бдение, и постоянство; ибо враг стережёт именно наши слабости — лень, нечистоту, сон, — и через них похищает вверенное.