Brāhmaṇī
नाम्ना मित्रसहस्त्वं हि सूर्यवंशसमुद्भवः ॥ न राक्षसस्ततोऽनाथां पाहि मां विजने वने
या नारी भर्त्तृरहिता जीवत्यपि मृतोपमा ॥ तथापि बालवैधव्यं किं वक्ष्याम्यरिमर्दन
न मातापितरौ जाने नापि बंधुं च कंचन ॥ पतिरेव परो बंधुः परमं जीवनं मम
भवान्येत्त्यखिलान्धर्मान्योषितां वर्त्तनं यथा ॥ त्रायस्व बन्धुरहितां बालापत्यां जनेश्वर
कथं जीवामि पत्यास्मिन्हीना हि विजने वने ॥ दुहिताहं भगवतस्त्राहि मां पतिदानतः
प्रणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ वदन्तीति महाप्राज्ञाः प्राणदानं कुरुष्व मे
इत्युक्तावा सा पपातास्य राक्षसस्य पदाग्रतः ॥ एवं संप्रार्थ्यमानोऽपि ब्राह्मण्या राक्षसो द्विजम्
अभक्षयकृष्णसारशिशुं व्याघ्रो यथा बलात्
ततो विलप्य बहुधा तस्य पत्नी पतिव्रता ॥ पूर्वशापहतं भूपमशपत्क्रोधिता पुनः
nāmnā mitrasahastvaṃ hi sūryavaṃśasamudbhavaḥ || na rākṣasastato'nāthāṃ pāhi māṃ vijane vane
yā nārī bharttṛrahitā jīvatyapi mṛtopamā || tathāpi bālavaidhavyaṃ kiṃ vakṣyāmyarimardana
na mātāpitarau jāne nāpi baṃdhuṃ ca kaṃcana || patireva paro baṃdhuḥ paramaṃ jīvanaṃ mama
bhavānyettyakhilāndharmānyoṣitāṃ varttanaṃ yathā || trāyasva bandhurahitāṃ bālāpatyāṃ janeśvara
kathaṃ jīvāmi patyāsminhīnā hi vijane vane || duhitāhaṃ bhagavatastrāhi māṃ patidānataḥ
praṇadānātparaṃ dānaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati || vadantīti mahāprājñāḥ prāṇadānaṃ kuruṣva me
ityuktāvā sā papātāsya rākṣasasya padāgrataḥ || evaṃ saṃprārthyamāno'pi brāhmaṇyā rākṣaso dvijam
abhakṣayakṛṣṇasāraśiśuṃ vyāghro yathā balāt
tato vilapya bahudhā tasya patnī pativratā || pūrvaśāpahataṃ bhūpamaśapatkrodhitā punaḥ
«„По имени ты Митрасаха, в роду Солнца рождённый, а не ракшас; потому храни меня, беззащитную, в безлюдном лесу. Которая женщина лишена мужа, та и живущая подобна мёртвой; и что уж скажу о вдовстве в юности, о сокрушитель врагов. Не знаю я ни матери, ни отца, ни какого-либо родича; муж — высший родич и высшая жизнь моя. Ты знаешь все законы женщин и каково их поведение; спаси лишённую родичей, с малым дитятей, о владыка людей. Как буду я жить, лишённая этого мужа, в безлюдном лесу? Дочь я владыки; спаси меня дарованием мужа. Выше дара жизни не было и не будет дара — так говорят весьма мудрые; соверши мне дар жизни“. Так сказав, она припала к стопам того ракшаса. И так умоляемый женою брахмана, ракшас съел брахмана силою, как тигр — оленёнка чёрной антилопы. Затем жена его, верная мужу, многообразно сетовав, разгневанная, снова прокляла царя, сражённого прежним проклятием».
74b01b588ed1 · published Sep 4, 2026, 9:12:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Она обращается к нему по имени: не «ракшас», а Митрасаха, потомок Солнца. Единственное её оружие — напомнить человеку, кто он.
Её довод — что у неё нет никого другого. Это не правило о женской доле, а описание её положения: ни родителей, ни родни, ребёнок на руках, лес кругом.
Сравнение с тигром и оленёнком возвращает начало главы. Он стал тем, кем был на охоте, только теперь добыча — человек.