Brahmarākṣasa
यः श्रृणोति पुराणानि सततं भक्तिसंयुतः ॥ तस्य स्यान्निर्मला बुद्धिर्भूयो धर्मपरायणः
पुराणश्रवणाद्भक्तिर्जायते श्रीपतौ शुभा ॥ विष्णुभक्तनृणां भूप धर्मे बुद्धिः प्रवर्त्तते
धर्मात्पापानि नश्यन्ति ज्ञानं शुद्धं च जायते ॥ धर्मार्थकाममोक्षाणां ये फलान्यभिलिप्सवः
श्रुणुयुस्ते पुराणानि प्राहुरित्थं पुराविदः ॥ अहं तु गौतममुनेः सर्वज्ञाद्ब्रह्यवादिनः
श्रुतवान्सर्वधर्मार्थ गङ्गातीरे मनोरमे ॥ कदाचित्परमेशस्य पूजां कर्त्तुमहं गतः
उपस्थितायापि तस्मै प्रणामं न ह्यकारिषम् ॥ स तु शान्तो महाबुद्धिर्गौतमस्तेजसां निधिः
मन्त्रोदितानि कर्मणि करोतीतिमुदं ययौ ॥ यस्त्वर्चितो मया देवः शिवः सर्वजगद्गुरुः
गुर्ववज्ञा कृतायेन राक्षसंत्वे नियुक्तवान् ॥ ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि योऽवज्ञां कुरुते गुरोः
तस्यैवाशु प्रणश्यन्ति धीविद्यार्थात्मजक्रियाः ॥ शुश्रूषां कुरुते यस्तु गुरुणां सादरं नरः
तस्य संपद्भवेद्भूप इति प्राहुर्विपश्चितः ॥ तेन शापेन दग्धोऽहमन्तश्चैव क्षधाग्निना
yaḥ śrṛṇoti purāṇāni satataṃ bhaktisaṃyutaḥ || tasya syānnirmalā buddhirbhūyo dharmaparāyaṇaḥ
purāṇaśravaṇādbhaktirjāyate śrīpatau śubhā || viṣṇubhaktanṛṇāṃ bhūpa dharme buddhiḥ pravarttate
dharmātpāpāni naśyanti jñānaṃ śuddhaṃ ca jāyate || dharmārthakāmamokṣāṇāṃ ye phalānyabhilipsavaḥ
śruṇuyuste purāṇāni prāhuritthaṃ purāvidaḥ || ahaṃ tu gautamamuneḥ sarvajñādbrahyavādinaḥ
śrutavānsarvadharmārtha gaṅgātīre manorame || kadācitparameśasya pūjāṃ karttumahaṃ gataḥ
upasthitāyāpi tasmai praṇāmaṃ na hyakāriṣam || sa tu śānto mahābuddhirgautamastejasāṃ nidhiḥ
mantroditāni karmaṇi karotītimudaṃ yayau || yastvarcito mayā devaḥ śivaḥ sarvajagadguruḥ
gurvavajñā kṛtāyena rākṣasaṃtve niyuktavān || jñānato'jñānato vāpi yo'vajñāṃ kurute guroḥ
tasyaivāśu praṇaśyanti dhīvidyārthātmajakriyāḥ || śuśrūṣāṃ kurute yastu guruṇāṃ sādaraṃ naraḥ
tasya saṃpadbhavedbhūpa iti prāhurvipaścitaḥ || tena śāpena dagdho'hamantaścaiva kṣadhāgninā
«Кто слушает пураны постоянно, наделённый преданностью, у того да будет незамутнённый разум и тем более верность закону. От слушания пураны рождается благая преданность к супругу Шри, и у людей, преданных Вишну, о царь, разум обращается к закону. От закона гибнут грехи и рождается чистое знание; которые желают плодов закона, пользы, желания и освобождения, — да слушают они пураны; так сказали знатоки древнего. Я же от мудреца Гаутамы, всеведущего, говорящего о Брахмане, услышал все смыслы закона на отрадном берегу Ганги. Однажды пошёл я совершить почитание высшего владыки, и подошедшему ему я не сотворил поклона. Тот же, умиротворённый, великий разумом Гаутама, сокровищница пылов, ушёл с радостью: „Он творит дела, изречённые мантрою“. А бог Шива, почитаемый мною, всего мира наставник, — им, за совершённое пренебрежение наставником, я определён в ракшасство. По знанию ли, по незнанию кто творит пренебрежение к наставнику, у того именно быстро гибнут разум, учёность, добро, дети и дела. А который человек с почтением творит услужение наставникам, у того да будет благополучие, о царь, — так сказали учёные. Тем проклятием сожжён я, и изнутри — огнём голода».
83cdfedf6af3 · published Sep 4, 2026, 9:12:31 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаутама не проклинает и даже не обижается: он уходит, решив, что ученик занят обрядом. Учитель первым нашёл ученику оправдание.
Карает не оскорблённый, а бог, которого тот в ту минуту почитал. Обряд не защищает от того, что сделано мимо человека рядом.
Сказано прямо: «по знанию ли, по незнанию». Невольная невнимательность к тому, кому обязан, разрушает так же, как умышленная обида.