Sanaka
अत्यन्तं वर्जयेत्तैलं वानप्रस्थसमाश्रमी ॥ व्यवायं वर्जयेच्चैव निद्रालस्ये तथैव च
शंखचक्रगदापाणिं नित्यं नारायणं स्मरेत् ॥ वानप्रस्थः प्रकुर्वीत तपश्चांद्रायणादिकम्
सहेत शीततापादिवह्निं परिचरेत्सदा ॥ यदा मनसि वैराग्यं जातं सर्वेषु वस्तुषु
तदैव संन्यसेद्विप्र पतितस्त्वन्यथा भवेत् ॥ वेदांताभ्यासनिरतः शांतो दांतो जितेंद्रियः
निर्द्वेद्वो निरहंकारो निर्ममः सर्वदा भवेत् ॥ शमादिगुणसंयुक्तः कामक्रोधविवर्जितः
नग्नो वा जीर्णकौपीनौ भवेन्मुंडो यतिर्द्विजः ॥ समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः
एकरात्रं वसेद्ग्रामे त्रिरात्रं नगरे तथा ॥ भैक्षेण वर्त्तयेन्नित्यं नैकान्नादीभवेद्यतिः
अनिंदितद्विजगृहे व्यंगारे भुक्तिवर्जिते ॥ विवादरहिते चैव भिक्षार्थं पर्यटेद्यतिः
atyantaṃ varjayettailaṃ vānaprasthasamāśramī || vyavāyaṃ varjayeccaiva nidrālasye tathaiva ca
śaṃkhacakragadāpāṇiṃ nityaṃ nārāyaṇaṃ smaret || vānaprasthaḥ prakurvīta tapaścāṃdrāyaṇādikam
saheta śītatāpādivahniṃ paricaretsadā || yadā manasi vairāgyaṃ jātaṃ sarveṣu vastuṣu
tadaiva saṃnyasedvipra patitastvanyathā bhavet || vedāṃtābhyāsanirataḥ śāṃto dāṃto jiteṃdriyaḥ
nirdvedvo nirahaṃkāro nirmamaḥ sarvadā bhavet || śamādiguṇasaṃyuktaḥ kāmakrodhavivarjitaḥ
nagno vā jīrṇakaupīnau bhavenmuṃḍo yatirdvijaḥ || samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ
ekarātraṃ vasedgrāme trirātraṃ nagare tathā || bhaikṣeṇa varttayennityaṃ naikānnādībhavedyatiḥ
aniṃditadvijagṛhe vyaṃgāre bhuktivarjite || vivādarahite caiva bhikṣārthaṃ paryaṭedyatiḥ
«Совершенно да отвергнет масло пребывающий в ашраме лесного жителя; соития да отвергнет, а также сна и лени. Постоянно да помнит он Нараяну с раковиною, диском и палицею в руках; лесной житель да творит подвиг чандраяну и прочее. Да сносит он холод, зной и прочее и всегда да обхаживает огонь. Когда же в уме родилось бесстрастие ко всем вещам, — тогда именно да отрекается он, о брахман; иначе же да будет падшим. Приверженным упражнению в веданте, умиротворённым, обуздавшим себя, победившим чувства, свободным от двойственностей, лишённым самости, лишённым „моего“ да будет он всегда, наделённым спокойствием и прочими достоинствами, лишённым желания и гнева. Нагим или в ветхой набедренной повязке, обритым да будет подвижник-дваждырождённый, равным к врагу и к другу, а также к чести и бесчестию. Одну ночь да живёт он в деревне, три ночи в городе; подаянием да живёт постоянно и не из одного дома вкушающим да будет подвижник. В доме безупречного дваждырождённого, где угли погасли, где еда окончена, где нет ссоры, — ради подаяния да обходит подвижник».
e5ffd7ebeae2 · published Sep 4, 2026, 11:45:04 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отрекаться велено только тогда, когда бесстрастие уже родилось; иначе — «да будет падшим». Внешний шаг без внутреннего перехода объявлен подделкою.
В деревне ночуют одну ночь, в городе три. Правило рассчитано на то, что за большее время человек прирастает к месту.
За подаянием идут туда, где угли уже погасли и еда кончилась. Нищий приходит после всех, чтобы никого не объесть.