Sanandana
विप्रलैस्तनुजचंद्रेज्यार्कैस्तरूणां जनिं वदेत् ॥ स्थलांबुभेंदोशकृतश्चेतरेषामुदाहृतः
स्थलांबु च पतिः खेटो लग्नाद्यावन्मिते गृहे ॥ तावंत एव तखः स्थलजा जलजास्तथा
अंतःसारा रवौ सौरे दुर्भगाः क्षीरिणो विधौ ॥ भौमे कंटकिनो वृक्षा ईज्ये ज्ञे सफलाफलौ
पुष्पिता भार्गवे स्निग्धाश्चंद्रेऽथ कटुकाः कुजे ॥ अशुभर्क्षे शुभः खेटः शुभं वृक्षं कुभूमिजम्
कुर्याद्विलोमगो वापि स्वांशोक्तपरगैः समम् ॥ कुजेंदुहेतुकं स्त्रीणां प्रतिमासमिहार्तवम्
नेष्टस्थेज्येऽन्यथास्ते स्त्रीयुंक्तासन्नरेक्षिते ॥ पापयुक्तेक्षिते द्यूने रुषा प्रीत्या शुभग्रहैः
शुक्रार्केंदुजैः स्वांशस्थैरीज्य चांगत्रिकोणगे ॥ भवेदपत्यं विप्रेन्द्र पुंसां सद्वीर्यशालिनाम्
अस्रेऽर्केंदो कुजार्की चेत्पुंस्रियोरामयप्रदौ ॥ व्ययखगो युक्तौ चैकदृष्ट्या नृत्युप्रदौ तयोः
शुक्रार्क्रौ मातृपितरौ दिवा नक्तं शशीनजौ ॥ मातृष्वसृपितृव्याख्यौ वा पद्मेजि समे शुभौ
पापदृष्टे शुभे क्षीणे तुंगे वा लग्नगेयमे ॥ क्षीणेंदुकुजसंदृष्टे मृत्युमेत्य गता ध्रुवम्
युगपद्वा पृथक्सस्थौ लग्नेंदू पापमध्यगौ ॥ यदा तदा गर्भयुता नारी मृत्युमवाप्नुयात्
लग्नांञ्चद्राच्च तुर्यस्थैः पापैर्निधनगे कुजे ॥ नष्टेंदौ कुजरव्योश्च बंधुरिष्पगयोर्मृतिः
तन्वस्तसंस्थयोर्भौमरव्योः शस्रभवः क्षयः ॥ यन्मासाधिपतिर्नष्टस्तन्मासं संस्रवे त्यजेत्
लग्नेंदुगैः शुभैः खेटैस्त्रिकोणार्थास्तभूखगैः ॥ पापैस्त्रिषष्टलाभस्थैः सुखी गर्भो रवीक्षितः
ओजभे पुरुषांशेऽर्केज्येंदुलग्नैर्बलान्वितैः ॥ गुर्वर्कौ विषमस्थौ वा युंजन्म प्रवदेत्तदा
युग्मभांशस्थितैस्तैस्तु वक्रेंदुभृगुभिस्तथा ॥ यामस्थानगतैर्वाच्यं स्रियो जन्म मनीषिभिः
द्व्यंगस्था बुधसंदृष्टाः स्वपक्षेय मलंकराः ॥ लग्नं विनौजभावस्थः सौरः पुंजन्मकृत्तथा
मिथो रवींदूर्ज्ञार्की वा पश्यतः समगं रविः ॥ वक्रो वांगविधू ओजे जज्ञौ युग्मौजसंस्थितौ
vipralaistanujacaṃdrejyārkaistarūṇāṃ janiṃ vadet || sthalāṃbubheṃdośakṛtaścetareṣāmudāhṛtaḥ
sthalāṃbu ca patiḥ kheṭo lagnādyāvanmite gṛhe || tāvaṃta eva takhaḥ sthalajā jalajāstathā
aṃtaḥsārā ravau saure durbhagāḥ kṣīriṇo vidhau || bhaume kaṃṭakino vṛkṣā ījye jñe saphalāphalau
puṣpitā bhārgave snigdhāścaṃdre'tha kaṭukāḥ kuje || aśubharkṣe śubhaḥ kheṭaḥ śubhaṃ vṛkṣaṃ kubhūmijam
kuryādvilomago vāpi svāṃśoktaparagaiḥ samam || kujeṃduhetukaṃ strīṇāṃ pratimāsamihārtavam
neṣṭasthejye'nyathāste strīyuṃktāsannarekṣite || pāpayuktekṣite dyūne ruṣā prītyā śubhagrahaiḥ
śukrārkeṃdujaiḥ svāṃśasthairījya cāṃgatrikoṇage || bhavedapatyaṃ viprendra puṃsāṃ sadvīryaśālinām
asre'rkeṃdo kujārkī cetpuṃsriyorāmayapradau || vyayakhago yuktau caikadṛṣṭyā nṛtyupradau tayoḥ
śukrārkrau mātṛpitarau divā naktaṃ śaśīnajau || mātṛṣvasṛpitṛvyākhyau vā padmeji same śubhau
pāpadṛṣṭe śubhe kṣīṇe tuṃge vā lagnageyame || kṣīṇeṃdukujasaṃdṛṣṭe mṛtyumetya gatā dhruvam
yugapadvā pṛthaksasthau lagneṃdū pāpamadhyagau || yadā tadā garbhayutā nārī mṛtyumavāpnuyāt
lagnāṃñcadrācca turyasthaiḥ pāpairnidhanage kuje || naṣṭeṃdau kujaravyośca baṃdhuriṣpagayormṛtiḥ
tanvastasaṃsthayorbhaumaravyoḥ śasrabhavaḥ kṣayaḥ || yanmāsādhipatirnaṣṭastanmāsaṃ saṃsrave tyajet
lagneṃdugaiḥ śubhaiḥ kheṭaistrikoṇārthāstabhūkhagaiḥ || pāpaistriṣaṣṭalābhasthaiḥ sukhī garbho ravīkṣitaḥ
ojabhe puruṣāṃśe'rkejyeṃdulagnairbalānvitaiḥ || gurvarkau viṣamasthau vā yuṃjanma pravadettadā
yugmabhāṃśasthitaistaistu vakreṃdubhṛgubhistathā || yāmasthānagatairvācyaṃ sriyo janma manīṣibhiḥ
dvyaṃgasthā budhasaṃdṛṣṭāḥ svapakṣeya malaṃkarāḥ || lagnaṃ vinaujabhāvasthaḥ sauraḥ puṃjanmakṛttathā
mitho ravīṃdūrjñārkī vā paśyataḥ samagaṃ raviḥ || vakro vāṃgavidhū oje jajñau yugmaujasaṃsthitau
По брахманским планетам, по первому дому, по Луне, Юпитеру и Солнцу пусть скажет о рождении деревьев; суша и вода определяются от Луны, а для прочих сказано иначе. Насколько владыка-планета отстоит от лагны в доме — столько и бывает рождённых на суше и рождённых в воде. При Солнце деревья с сердцевиной внутри, при Сатурне неказистые, при Луне млечные, при Марсе колючие, при Юпитере и Меркурии плодоносные и бесплодные, при Венере цветущие, при Луне сочные, при Марсе горькие. Благая планета в дурном знаке сделает благое дерево, выросшее на дурной земле, и стоящая наоборот — тоже, равно как и стоящие в своей или чужой доле. По причине Марса и Луны бывает у женщин ежемесячное истечение. Если Юпитер не в желанном месте — бывает иначе; при женском соединении и близком взгляде, при соединении и взгляде злотворных в седьмом доме — в гневе, а при благих планетах — в любви. Если Венера, Солнце и Меркурий стоят в своей доле, а Юпитер — в первом доме или в тригоне, то у мужей, обладающих доброю силою, будет потомство, о владыка брахманов. Если Марс и Сатурн стоят в шестом при Солнце и Луне, они приносят болезнь мужу и жене; а соединённые и глядящие одним взглядом из двенадцатого — приносят обоим гибель. Венера и Солнце — мать и отец днём, Луна и Марс — ночью, или же зовутся тёткою по матери и дядею по отцу; при Юпитере в лотосном сочетании и в равном положении оба благи. При взгляде злотворных, при благой, при убывающей или в возвышении, при Сатурне в лагне, под взглядом убывающей Луны и Марса — женщина непременно уходит, приняв смерть. Когда лагна и Луна, разом или порознь, оказываются между злотворных, тогда носящая плод женщина встретит смерть. При злотворных, стоящих в четвёртом от лагны и от Луны, при Марсе в восьмом, при погибшей Луне, при Марсе и Солнце в четвёртом и двенадцатом — смерть. При Марсе и Солнце в первом и седьмом — гибель от оружия; в какой месяц владыка погиб, тот месяц при истечении пусть будет отброшен. Когда благие планеты стоят в лагне и при Луне, планеты — в тригоне, во втором, седьмом, четвёртом и десятом, а злотворные — в третьем, шестом и одиннадцатом, тогда плод под взглядом Солнца счастлив. Если рождение в нечётном знаке и в мужской доле, при сильных Солнце, Юпитере, Луне и лагне, или если Юпитер и Солнце стоят в нечётном, — пусть тогда скажет о рождении мужчины. Если же те самые стоят в чётном знаке и доле, а также Марс, Луна и Венера — в ночных местах, мудрым следует сказать о рождении женщины. Стоящие в двутельном знаке под взглядом Меркурия и в своей стороне дают близнецов; Сатурн, стоящий в нечётной бхаве от лагны, тоже творит рождение мужчины. Когда Солнце и Луна, Меркурий и Сатурн смотрят друг на друга, или Солнце и Марс в чётном, или лагна и Луна в нечётном, — рождаются те, кто стоит в чётном и нечётном.
77370f298d4f · published Sep 5, 2026, 6:39:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начало этого отрывка удивляет: та же наука, что предсказывает царства и войны, применяется к деревьям. По планетам определяют, будет ли дерево млечным или колючим, плодоносным или пустоцветом, вырастет ли оно на суше или у воды. Взгляд, который умеет читать судьбу дерева, не считает растение вещью; он видит в нём такое же рождение, с таким же часом и таким же нравом. Это не курьёз в тексте, а последовательность: если небо есть тело Пуруши, то под ним рождается всё живое одинаково.
Дальше идут стихи о зачатии, беременности и смерти при родах, и здесь язык становится сухим до жестокости: женщина «непременно уходит, приняв смерть». Древняя астрология не утешала. Она бралась называть худшее, потому что верила, что названное можно упредить — отсюда прямое указание отбросить месяц, чей владыка погиб. За холодной формулировкой стоит попытка вмешаться, а не приговор.
Замечательна оговорка о благой планете в дурном знаке: она даёт доброе дерево, но выросшее на дурной земле. Это точный образ того, как в этой картине мира соединяются природа и обстоятельство. Ничто хорошее не отменяется дурным местом, но и не остаётся им незатронутым; плод остаётся собою, почва остаётся собою, и судьба складывается из их встречи, а не из одного лишь семени.