Sanandana
त्यागी यज्वात्मवान् यूथे हिंस्रो गुह्याधिपः शरैः ॥ शक्तौ नीचोऽलसो निःस्वो दण्डे प्रियवियोगभाक्
व्यर्कैः स्वांत्योभयगतैः खेटैः स्यात्सुनफानफा ॥ दुरुधरा चैव विधौ ज्ञेयः केमुद्रुमोऽन्यथा
स्वोपार्जितार्थभुग्दाता सुनफायां धनी सुखी ॥ नीरोगः शीलवान् ख्यातः सुवेषश्चानफाभवः
भोगी सुखी धनीदानीत्यागी दुरुधुरोद्भवः ॥ केमुद्रुमेऽतिमलिनो दुःखी नीचोऽथ निर्धनः
यन्त्र्याश्मकारंशाजोको भौमपुष्करुर्ते ध्वगः सुज्ञः ॥ सुकीर्तिर्निपुणं विद्वांसं धनिनं तथा
सेन्योन्यकार्यनिरतं सास्फुजिच्छस्रजीविनम् ॥ समंदो धातुकुशलं तथा भाडंविदं मुने
कूटस्न्याशवपण्याठं नसासृगिंद्गः प्रसूद्विषम् ॥ कुर्यात्सज्ञोर्थनिपुणं नम्रं सत्कीर्तिसंयुतम्
सज्योऽस्थिरवयं वंश्यं विक्रांतं च समर्थिनम् ॥ ससितोसुकवेत्तारं सार्किपोनभवं मुने
आरे सज्ञे वाहुयोधी पुराध्यक्षः सगीष्पतौ ॥ सशुक्रे द्यूतक्रर्होयो नृती द्यूति समंदके
सेज्येज्ञे नृत्यगीताढ्यो मायादक्षः ॥ सभार्गवेसमंदे लुब्धकः क्रूरो नरो भवति नारद
सशुक्रे वाक्पतौ विद्वान्सासितेऽन्नघटंकरः ॥ कवौ स मंदमंदाक्षा व वनिश्रयवित्तवान्
एकस्थैश्चतुराद्यैस्तु खवार्थैः खचरैः पृथक् ॥ कुजज्ञेज्याजशुक्रार्किसूर्यः परिव्रजेन्नरः
शाक्याजीवकवृद्धार्थिच रकाखफलाशनः ॥ तत्स्वामिभिः परिदजितैः प्रव्रज्याप्रच्युतिर्भवेत्
अदीक्षिताल्पस्तगतैः सबलैस्तत्स्थभक्तयः ॥ जन्मपोन्यैर्यद्यदृष्टो मंदं पश्यति नारद
मंदो वा जन्मपं नष्टं तथा च मंदकागणे ॥ भौमार्कांशे सौरदृष्टे चंद्रे वा दीक्षितो भवेत्
सुरूपो भूषितगोऽशिन्यां दक्षः सत्यवचा यमे ॥ बहूभुग्पदारग्नौ स्थिरधीः प्रियवाक्तथा
ब्राह्मो धनीमृगे भोगी रौद्रे हिंस्त्रः शठोऽघकृत् ॥ दांतो रोगी शुभोऽदित्यां पुष्यर्यजन्मा कविः सुखी
धूर्तः शठः कृतघ्नोऽहौ पापः सर्वाशनो भवेत् ॥ पत्रे भोगी धनी भक्तो दाता प्रियवचा भगे
tyāgī yajvātmavān yūthe hiṃsro guhyādhipaḥ śaraiḥ || śaktau nīco'laso niḥsvo daṇḍe priyaviyogabhāk
vyarkaiḥ svāṃtyobhayagataiḥ kheṭaiḥ syātsunaphānaphā || durudharā caiva vidhau jñeyaḥ kemudrumo'nyathā
svopārjitārthabhugdātā sunaphāyāṃ dhanī sukhī || nīrogaḥ śīlavān khyātaḥ suveṣaścānaphābhavaḥ
bhogī sukhī dhanīdānītyāgī durudhurodbhavaḥ || kemudrume'timalino duḥkhī nīco'tha nirdhanaḥ
yantryāśmakāraṃśājoko bhaumapuṣkarurte dhvagaḥ sujñaḥ || sukīrtirnipuṇaṃ vidvāṃsaṃ dhaninaṃ tathā
senyonyakāryanirataṃ sāsphujicchasrajīvinam || samaṃdo dhātukuśalaṃ tathā bhāḍaṃvidaṃ mune
kūṭasnyāśavapaṇyāṭhaṃ nasāsṛgiṃdgaḥ prasūdviṣam || kuryātsajñorthanipuṇaṃ namraṃ satkīrtisaṃyutam
sajyo'sthiravayaṃ vaṃśyaṃ vikrāṃtaṃ ca samarthinam || sasitosukavettāraṃ sārkiponabhavaṃ mune
āre sajñe vāhuyodhī purādhyakṣaḥ sagīṣpatau || saśukre dyūtakrarhoyo nṛtī dyūti samaṃdake
sejyejñe nṛtyagītāḍhyo māyādakṣaḥ || sabhārgavesamaṃde lubdhakaḥ krūro naro bhavati nārada
saśukre vākpatau vidvānsāsite'nnaghaṭaṃkaraḥ || kavau sa maṃdamaṃdākṣā va vaniśrayavittavān
ekasthaiścaturādyaistu khavārthaiḥ khacaraiḥ pṛthak || kujajñejyājaśukrārkisūryaḥ parivrajennaraḥ
śākyājīvakavṛddhārthica rakākhaphalāśanaḥ || tatsvāmibhiḥ paridajitaiḥ pravrajyāpracyutirbhavet
adīkṣitālpastagataiḥ sabalaistatsthabhaktayaḥ || janmaponyairyadyadṛṣṭo maṃdaṃ paśyati nārada
maṃdo vā janmapaṃ naṣṭaṃ tathā ca maṃdakāgaṇe || bhaumārkāṃśe sauradṛṣṭe caṃdre vā dīkṣito bhavet
surūpo bhūṣitago'śinyāṃ dakṣaḥ satyavacā yame || bahūbhugpadāragnau sthiradhīḥ priyavāktathā
brāhmo dhanīmṛge bhogī raudre hiṃstraḥ śaṭho'ghakṛt || dāṃto rogī śubho'dityāṃ puṣyaryajanmā kaviḥ sukhī
dhūrtaḥ śaṭhaḥ kṛtaghno'hau pāpaḥ sarvāśano bhavet || patre bhogī dhanī bhakto dātā priyavacā bhage
Рождённый в юпе щедр, жертвует и владеет собою; в шаре жесток и владыка тайного; в шакти низок и ленив; в данде нищ и разлучён с любимыми. Когда планеты, кроме Солнца, стоят во втором доме от Луны, в двенадцатом или в обоих сразу, бывают сунапха, анапха и дурудхара; когда же не стоят — должно знать кемадруму. Рождённый в сунапхе вкушает нажитое своим трудом, щедр и богат; в анапхе счастлив, здоров, благонравен, прославлен и хорошо одет; в дурудхаре наслаждается, счастлив, богат, щедр и жертвует; в кемадруме же весьма нечист, несчастен, низок и нищ. При Марсе в пушкаре рождается мастер орудий и каменотёс, странник, сведущий, славный и искусный, учёный и богатый, преданный делу войска и иному; с Венерою — живущий оружием; с Сатурном — искусный в рудах и знающий наём, о муни; а иной живёт обманом и торговлей падалью. Луна с Марсом рождает ненавистника; с Меркурием сотворит искусного в достатке, смиренного и доброй славы; с Юпитером — непостоянного возрастом, родовитого, доблестного и способного; с Венерою — быстро постигающего; с Сатурном — умалённого, о муни. При Марсе с Меркурием рождается борец врукопашную и градоначальник; с Юпитером и с Венерою — игрок и плясун, в игре с Сатурном; с Юпитером и Меркурием — богатый пляскою и пением и искусный в обмане; с Венерою и Сатурном человек бывает жаден и жесток, о Нарада. При Юпитере с Венерою он учён; с Венерою же — готовящий пищу; при Венере с Сатурном — стыдлив, или живущий лесом и богатый. Когда четыре и более планет стоят вместе в десятом и втором доме, а порознь — Марс, Меркурий, Юпитер, Овен, Венера, Сатурн и Солнце, человек уйдёт в странники: станет шакьей, адживакой, старцем, искателем или питающимся плодами. Если же владыки их побеждены, будет отпадение от отречения. Непосвящённые, слабо стоящие в седьмом, при сильных становятся преданными тому, что там стоит. Если владыка рождения видим чужими и смотрит на Сатурн, о Нарада, или Сатурн смотрит на погибшего владыку рождения, а также в сонме Сатурна, в доле Марса и Солнца, под взглядом Сатурна или при Луне, — человек станет посвящённым. Рождённый под Ашвини прекрасен и украшен; под Бхарани ловок и правдив; под Криттикой много вкушает, твёрд разумом и приятен в речи; под Рохини богат; под Мригаширой наслаждается; под Ардрой жесток, лукав и творит зло; смирён, но болен; под Пунарвасу благ; рождённый под Пушьей — поэт и счастлив; под Ашлешей плут, лукав, неблагодарен, грешен и всеяден; под Магхой наслаждается, богат, предан, щедр и приятен в речи; под Пурва-пхальгуни — так же.
d53d2bcdc5b1 · published Sep 5, 2026, 6:39:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре сочетания вокруг Луны — сунапха, анапха, дурудхара и кемадрума — стоят особняком. Первые три означают, что рядом с умом есть спутники, и всё складывается благополучно; последнее означает пустоту по обе стороны, и приговор ему самый суровый в главе: нечист, несчастен, низок, нищ. Кемадрума — это одиночество, возведённое в сочетание светил. Древние считали покинутость ума худшей из бед, и трудно с ними спорить.
Отдельного внимания заслуживают стихи об отречении. Текст перечисляет пути ухода — шакья, адживака, старец-искатель, питающийся плодами — и тут же добавляет условие: если владыки их побеждены, будет отпадение от отречения. Здесь сказано важное: сама способность удержаться в отречении тоже имеет свои условия и свою меру. Уйти легче, чем остаться ушедшим, и джьотиша это признаёт открыто.
Перечисление накшатр, начинающееся здесь, продолжает ту же мысль о неповторимости рождения: каждый из двадцати семи участков неба даёт свой нрав, и рядом с поэтом под Пушьей стоит плут под Ашлешей. Никакого выравнивания текст не производит. Он честно говорит, что люди рождаются разными, и предоставляет каждому распорядиться тем, что ему дано.