Sanat-kumāra
जपेज्जित्वा सोऽपमृत्युं शतवर्षाणि जीवति अथ ते सम्प्रवक्ष्यामि यन्त्रं त्रैलोक्यमोहनम्
यस्य सन्धारणादेव भवेयुः सर्वसम्पदः श्वेतभूर्ज्जे लिखेत्पद्मं द्वात्रिंशत्सिंहसंयुतम्
मध्ये सिंहे स्वबीजं च लिखेत्पूर्ववदेव तु श्रीबीजेन तु संवेद्य वलयत्रयसंयुतम्
पाशाङ्कुशैश्च संवेष्ट्य पूजयेद्यन्त्रमुत्तमम् त्रैलोक्यमोहनं नाम सर्वकामार्थसाधनम्
चक्रराजं महाराजं सर्वचक्रेश्वरेश्वरम् धारणाज्जयमाप्नोति सत्यं सत्यं न संशयः
अथ यन्त्रान्तरं वक्ष्ये शुणु नारद सिद्धिदम् अष्टारं विलिखेद्यन्त्रं श्लक्ष्णं कर्णिकया युतम्
मूलमन्त्रं लिखेत्तत्र प्रणवेन समन्वितम् एकाक्षरं नारसिंहं मध्ये चैव ससाध्यकम्
जपेदष्टसहस्रं तु सूत्रेणावेष्ट्य तद्बहिः स्वर्णरौप्यसुताम्रैश्च वेष्टयेत्क्रमतः सुधीः
लाक्षया वेष्टितं कृत्वा पुनर्मन्त्रेण मन्त्रयेत् कण्ठे भुजे शिखायां वा धारयेद्यन्त्रमुत्तमम्
नरनारीनरेन्द्रा श्च सर्वे स्युर्वशगा भुवि दुष्टास्तं नैव बाधन्ते पिशाचोरगराक्षसाः
यन्त्रराजप्रसादेन सर्वत्र जयमाप्नुयात् अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि यन्त्रं सर्ववशङ्करम्
द्वादशारं महाचक्रं पूर्ववद्विलिखेत्सुधीः मात्राद्वादशसम्भिन्नदलेन विलिखेद्बुधः
मध्ये मन्त्रं शक्तियुक्तं श्रीबीजेन तु वेष्टयेत् कालान्तकं नाम चक्रं सुरासुरवशङ्करम्
चक्रमुल्लेखयेद्भूर्जे सर्वशत्रुनिवारणम् यस्य धारणमात्रेण सर्वत्र विजयी भवेत्
japejjitvā so'pamṛtyuṃ śatavarṣāṇi jīvati atha te sampravakṣyāmi yantraṃ trailokyamohanam
yasya sandhāraṇādeva bhaveyuḥ sarvasampadaḥ śvetabhūrjje likhetpadmaṃ dvātriṃśatsiṃhasaṃyutam
madhye siṃhe svabījaṃ ca likhetpūrvavadeva tu śrībījena tu saṃvedya valayatrayasaṃyutam
pāśāṅkuśaiśca saṃveṣṭya pūjayedyantramuttamam trailokyamohanaṃ nāma sarvakāmārthasādhanam
cakrarājaṃ mahārājaṃ sarvacakreśvareśvaram dhāraṇājjayamāpnoti satyaṃ satyaṃ na saṃśayaḥ
atha yantrāntaraṃ vakṣye śuṇu nārada siddhidam aṣṭāraṃ vilikhedyantraṃ ślakṣṇaṃ karṇikayā yutam
mūlamantraṃ likhettatra praṇavena samanvitam ekākṣaraṃ nārasiṃhaṃ madhye caiva sasādhyakam
japedaṣṭasahasraṃ tu sūtreṇāveṣṭya tadbahiḥ svarṇaraupyasutāmraiśca veṣṭayetkramataḥ sudhīḥ
lākṣayā veṣṭitaṃ kṛtvā punarmantreṇa mantrayet kaṇṭhe bhuje śikhāyāṃ vā dhārayedyantramuttamam
naranārīnarendrā śca sarve syurvaśagā bhuvi duṣṭāstaṃ naiva bādhante piśācoragarākṣasāḥ
yantrarājaprasādena sarvatra jayamāpnuyāt athānyatsampravakṣyāmi yantraṃ sarvavaśaṅkaram
dvādaśāraṃ mahācakraṃ pūrvavadvilikhetsudhīḥ mātrādvādaśasambhinnadalena vilikhedbudhaḥ
madhye mantraṃ śaktiyuktaṃ śrībījena tu veṣṭayet kālāntakaṃ nāma cakraṃ surāsuravaśaṅkaram
cakramullekhayedbhūrje sarvaśatrunivāraṇam yasya dhāraṇamātreṇa sarvatra vijayī bhavet
«...да повторит; победив безвременную смерть, он живёт сто лет. Теперь изложу тебе янтру, чарующую три мира, одним лишь ношением которой да будут все богатства. На белой бересте да начертит он лотос с тридцатью двумя львами; посередине, во льве, да начертит своё слог-семя, как прежде; обведя слогом «шрим», с тремя кольцами, обведя петлями и стрекалами, да почтит наилучшую янтру. Имя ей — чарующая три мира, достигающая всех желаний и целей, царь кругов, великий царь, владыка владык всех кругов; от ношения её обретает он победу — истинно, истинно, нет сомнения. Теперь изложу иную янтру, дающую успех; слушай, о Нарада. Да начертит он восьмиспицевую янтру, гладкую, соединённую с околоплодником; там да напишет коренную мантру, соединённую с пранавой, и односложную Нарасимхову посередине, с именем достигаемого. Да повторит восемь тысяч раз и, обвив нитью, снаружи её золотом, серебром и добротной медью да обернёт разумный по порядку. Сделав обёрнутою лаком, снова да заговорит мантрой; на шее, на руке или в косице да носит наилучшую янтру. Мужчины, женщины и цари — все на земле да будут подчинены; злые не тревожат его — ни пишачи, ни змеи, ни ракшасы; по милости царя янтр везде да обретёт он победу. Теперь изложу иную янтру, всё подчиняющую. Двенадцатиспицевый великий круг да начертит разумный, как прежде, с лепестком, разделённым на двенадцать долей; посередине — мантру, соединённую с силою, и да обведёт слогом «шрим». Круг по имени «истребитель времени», подчиняющий богов и асуров, да начертит он на бересте — отвращающий всех врагов; одним лишь ношением его да станет он везде победителем».
785f7483442a · published Sep 5, 2026, 10:45:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Янтра описана как вещь, которую делают руками: береста, чертёж, нить, обмотка золотом, серебром и медью, заливка лаком, ношение на шее или в косице. Это ремесленное описание амулета, и в нём нет ничего отвлечённого — всякий шаг можно повторить.
Защитная часть обещания скромнее и понятнее подчинительной: злые не тревожат, пишачи и змеи не подступают. От такого амулета прежде всего ждали, чтобы он оберегал, — и обещание защиты стоит здесь рядом с обещанием власти, как две стороны одной надежды.
Второй круг назван «истребителем времени». Имя это возвращает к главному свойству Нрисимхи, ради которого его и чтут в этой главе: он — смерть смерти. Всё прочее в главе, вплоть до подчинения царей, приложено к этому основному.