Sanat-kumāra
अथ सर्वेष्टदं ज्वालामालिसंज्ञं वदाम्यहम् बीजं हृद्भगवान्ङेन्तो नरसिंहाय तत्परम्
ज्वालिने मालिने दीप्तदंष्ट्राय अग्निने पदम् त्राय सर्वादिरक्षोघ्नाय च नः सर्वभूपदम्
हरिर्विनाशनायान्ते सर्वज्वरविनाशनः नामान्ते दहयुग्मं च पचद्वयमुदीरयेत्
रक्षयुग्मं च वर्मास्त्रठद्वयान्तो ध्रुवादिकः अष्टषष्ट्यक्षरैः प्रोक्तो ज्वालामाली मनूत्तमः
पुण्यादिकं तु पूर्वोक्तं त्रयोदशभिरक्षरैः पङिक्तभी रुद्र सङ्ख्याकैरष्टादशभिरक्षरैः
भानुभिः करणैर्मन्त्री वरेरंगानि कल्पयेत् पूर्वोक्तरूपिणं ज्वालामालिनं नृहरिं स्मरेत्
लक्षं जपो दशांशं च जुहुयात्कपिलाधृतैः रौद्रा पस्मारभूतादिनाशकोऽय मनूत्तमः
प्राणो माया नृसिहश्च सृष्टिर्ब्रह्मास्त्रमीरितः षडक्षरो महामन्त्रः सर्वाभीष्टप्रदायकः
मुनिर्ब्रह्मा तथा छन्दः पङिक्तर्देवो नृकेसरी षड्दीर्घभाजा बीजेन षडङ्गानि समाचरेत्
atha sarveṣṭadaṃ jvālāmālisaṃjñaṃ vadāmyaham bījaṃ hṛdbhagavānṅento narasiṃhāya tatparam
jvāline māline dīptadaṃṣṭrāya agnine padam trāya sarvādirakṣoghnāya ca naḥ sarvabhūpadam
harirvināśanāyānte sarvajvaravināśanaḥ nāmānte dahayugmaṃ ca pacadvayamudīrayet
rakṣayugmaṃ ca varmāstraṭhadvayānto dhruvādikaḥ aṣṭaṣaṣṭyakṣaraiḥ prokto jvālāmālī manūttamaḥ
puṇyādikaṃ tu pūrvoktaṃ trayodaśabhirakṣaraiḥ paṅiktabhī rudra saṅkhyākairaṣṭādaśabhirakṣaraiḥ
bhānubhiḥ karaṇairmantrī vareraṃgāni kalpayet pūrvoktarūpiṇaṃ jvālāmālinaṃ nṛhariṃ smaret
lakṣaṃ japo daśāṃśaṃ ca juhuyātkapilādhṛtaiḥ raudrā pasmārabhūtādināśako'ya manūttamaḥ
prāṇo māyā nṛsihaśca sṛṣṭirbrahmāstramīritaḥ ṣaḍakṣaro mahāmantraḥ sarvābhīṣṭapradāyakaḥ
munirbrahmā tathā chandaḥ paṅiktardevo nṛkesarī ṣaḍdīrghabhājā bījena ṣaḍaṅgāni samācaret
«Двенадцатиспицевый великий круг да начертит разумный, как прежде, с лепестком, разделённым на двенадцать долей; посередине — мантру, соединённую с силою, и да обведёт слогом «шрим». Круг по имени «истребитель времени», подчиняющий богов и асуров, отвращающий всех врагов, да начертит он на бересте; одним лишь ношением его да станет он везде победителем. Теперь изрекаю я мантру, зовущуюся Джваламалин, дающую всё желанное. Слог-семя, «намо бхагавате» в дательном, «Нарасимхе», затем «Джвалину, Малину, с пылающими клыками, Агнине», слово «охрани», «убийце всех ракшасов», «нас», слово «все существа», Хари, в конце «истребителю», истребитель всякой горячки; в конце имени да произнесёт двойное «даха» и двойное «пача», двойное «ракша», «варма», «астра», с двойным «тха» в конце, с пранавой впереди — так названа наилучшая мантра Джваламалин в шестьдесят восемь слогов. Риши и прочее у неё прежде названное; тринадцатью, пятью, одиннадцатью, восемнадцатью, двенадцатью и одиннадцатью слогами да устроит знаток мантр члены наилучшей. Да помянет он Джваламалина Человекольва, имеющего прежде названный облик. Сто тысяч повторений и десятою частью того да совершит возлияние маслом рыжей коровы; эта наилучшая мантра яростного истребляет падучую, духов и прочее. Прана, «майя», Нрисимха, творение, «брахма-астра» — так названа шестисложная великая мантра, дающая всё желанное. Риши — Брахма, размер — панкти, божество — Человеколев; слогом-семенем, имеющим шесть долгих, да совершит он шесть членов».
8d0a866ac886 · published Sep 5, 2026, 10:45:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Джваламалин» значит «венчанный пламенем». Мантра эта состоит почти сплошь из приказов огню: жги, вари, охрани. Она названа истребляющей падучую и духов — то есть тем, что в старом понимании считалось одержимостью. Огонь здесь работает как средство очищения, а не как оружие.
Среди её слов стоит «истребитель всякой горячки». Лихорадка была одной из главных бед, и против неё в этой главе есть особая мантра. Между заклинанием от одержимости и жаропонижающим средством книга не проводит границы.
Шестисложная мантра, приведённая следом, названа «брахма-астра» — оружием Брахмы. Так именуют в эпосе высшее оружие, снимающее любое другое. Здесь этим именем названа короткая мантра из шести слогов, и в этом видна общая мысль главы: сила не в размере.