«При великом страхе и при великом бедствии эта, помянутая, истребляет страдание. Оставив у двенадцатисложной шестерицу сочетаний и первый слог-семя, — мантра, состоящая из пяти сочетаний, дающая все желания. Риши у неё Рамачандра, размер назван гаятри, божество названо — Хануман, применение — ради обретения всего. Пятью слогами-семенами и всею мантрой да совершит он шесть членов. Посланник Рамы, в конце «Лакшмана» — давший жизнь, сын Анджани, истребитель скорби Ситы, сокрушитель дворцов Ланки: эти пять, начинающиеся с «Хануман», со слогами-семенами впереди, в дательном, — это мантры шести членов; созерцание, почитание и прочее как прежде. Пранава, «вагбхава», «Падма», «майя», соединённая с тремя долгими, пять сочетаний — эта одиннадцатисложная мантра, дающая всякий успех; созерцание, почитание и всё прочее у неё считается как прежде; и она, почтённая, даёт всё желанное. «Намо бхагавате», затем Ананта, увенчанный луною, «Анджанее», в конце «маха» — «силе», в конце «сваха» — эта восемнадцатисложная мантра, зовущаяся Суниришварой. Размер — ануштубх, божество — Хануман, сын ветра; «хам» — слог-семя, «сваха» названа разумными силою. «Анджанее» — «хридая», «имеющему облик Рудры» — «широ», «сыну ветра, чревом огня» — в «шикхе», «посланнику Рамы» — в «варма», «нетра» да будет; «внешнему оружию» — «астра» названо. Да помянет он сына ветра: подобного расплавленному золоту, со сложенными ладонями, губителя страха, с лицом, сияющим качающимися серьгами, лотосоокого. Созерцая так, повторив десять тысяч раз и совершив десятою частью возлияние сезамом, да почтит на вишнуитском престоле прежде указанным способом».