Sanat-kumāra
महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः ॥ बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः
तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः ॥ रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः
रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः ॥ स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः
वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः ॥ वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः
धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः ॥ गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः
राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः ॥ सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः
अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः ॥ सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः
भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः ॥ नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः
गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् ॥ वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः
देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः ॥ शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः
अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः ॥ त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः
षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः ॥ वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः
बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः ॥ शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः
भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः ॥ गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः
mahāsenajayī caiva śivasainyavināśananaḥ || bāṇāsurabhujacchettā bāṇabāhuvarapradaḥ
tārkṣyamānāpahārī ca tārkṣyatejovivarddhanaḥ || rāmasvarūpadhārī ca satyabhāmāmudāvahaḥ
ratnākarajalakrīḍo vrajalīlāpradarśakaḥ || svapratijñāparidhvaṃsī bhīṣmājñāparipālakaḥ
vīrāyudhaharaḥ kālaḥ kālikeśo mahābalaḥ || varvarīṣaśirohārī varvarīṣaśiraḥpradaḥ
dharmaputrajayī śūraduryodhanamadāṃtakaḥ || gopikāprītinirbaṃdhanityakrīḍo vrajeśvaraḥ
rādhākuṃḍaratirdhanyaḥ sadāṃdolasamāśritaḥ || sadāmadhuvanānandī sadāvṛṃdāvanapriyaḥ
aśokavanasannaddhaḥ sadātilakasaṃgataḥ || sadāgovarddhanaratiḥ sadā gokulavallabhaḥ
bhāṃḍīravaṭasaṃvāsī nityaṃ vaṃśīvaṭasthitaḥ || nandagrāmakṛtāvāso vṛṣabhānugrahapriyaḥ
gṛhītakāminīrūpo nityaṃ rāsivilāsakṛt || vallavījanasaṃgoptā vallavījanavallabhaḥ
devaśarmakṛpākartā kalpapādapasaṃsthitaḥ || śilānugandhanilayaḥ pādacārī ghanacchaviḥ
atasīkusumaprakhyaḥ sadā lakṣmīkṛpākaraḥ || tripurāripriyakaro hyugradhanvāparājitaḥ
ṣaḍdhuradhvaṃsakartā ca nikuṃbhaprāṇahārakaḥ || vajranābhapuradhvaṃsī pauṃḍrakaprāṇahārakaḥ
bahulāśvaprītikartā dvijavaryapriyaṃkaraḥ || śivasaṃkaṭahārī ca vṛkāsuravināśanaḥ
bhṛgusatkārakārī ca śivasāttvikatāpradaḥ || gokarṇapūjakaḥ sāṃbakuṣṭhavidhvaṃsakāraṇaḥ
«...Победивший Махасену, Погубивший воинство Шивы, Отсёкший руки Банасуре, Давший дар рукам Баны, Унёсший гордость Таркшьи, Умноживший сияние Таркшьи, Принявший облик Рамы, Приносящий радость Сатьябхаме, Играющий в водах вместилища самоцветов, Явивший лилу Враджа, Нарушивший своё обещание, Соблюдший обет Бхишмы, Отнявший оружие героя, Время, Владыка Калики, Многосильный, Унёсший голову Варвариши, Вернувший голову Варвариши, Давший победу сыну Дхармы, Конец хмелю храброго Дурьодханы, Вечно играющий, связанный любовью пастушек, Владыка Враджа, Радующийся Радха-кунде, Благословенный, Всегда пребывающий на качелях, Всегда радующийся Мадхуване, Всегда любящий Вриндаван, Пребывающий в роще ашоки, Всегда со знаком на челе, Всегда радующийся Говардхане, Всегда Возлюбленный Гокулы, Живущий у баньяна Бхандиры, Всегда стоящий у Вамши-ваты, Поселившийся в Нанда-граме, Любящий милость к Вришабхану, Принявший облик влюблённой, Всегда творящий забаву расы, Хранитель пастушьего люда, Возлюбленный пастушьего люда, Оказавший милость Девашарману, Пребывающий у древа кальпы, Обитающий там, где благоухает камень, Ходящий пешком, С блеском тучи, Подобный цветку льна, Всегда милостивый к Лакшми, Творящий милое врагу Трипуры, Со свирепым луком, Непобеждённый, Сокрушивший Шаддхуру, Отнявший жизнь Никумбхи, Разрушивший град Ваджранабхи, Отнявший жизнь Паундраки, Обрадовавший Бахулашву, Творящий милое лучшему из брахманов, Уносящий беду Шивы, Погубивший Врикасуру, Оказавший честь Бхригу, Давший Шиве саттвичность, Почитающий Гокарну, Причина уничтожения проказы Самбы...»
12dc8967acd5 · published Sep 5, 2026, 3:35:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Два имени стоят рядом и объясняют одно другое: «Нарушивший своё обещание» и «Соблюдший обет Бхишмы». Он поклялся не брать оружия и взял его, чтобы сбылось слово противника. Клятвопреступление названо прямо, и названо в списке имён — не как упрёк, а как то, чем он известен.
Таким же образом сказано и о Банасуре: отсёк ему руки и тут же дал дар оставшимся. И о Варварише: унёс голову и вернул. Пары эти повсюду; список нарочно не даёт остановиться на первой половине.
Среди подвигов вставлены имена мест — Радха-кунда, качели, Мадхувана, роща ашоки, Говардхана, баньян Бхандиры, Вамши-вата, Нанда-грама. Это уже не память о событиях, а память о земле, где они были: почитается не только сделанное, но и то, где ступала нога.