Vasiṣṭha
ततः काकी ततः श्याली गोधा गोत्वेन शुद्ध्यति ॥ भर्तुरर्थे तु या वित्तें विद्यमानं न यच्छति
जीवितं वा वरारोहे विष्ठायां सा भवेत्क्रिमिः ॥ क्रिमियोनिविनिर्मुक्ता काष्ठीला जायते शुभे
मम कौमारभावे तु मत्पितुः काष्ठपाटकः ॥ अग्निप्रज्वालनाथ हि काष्ठं पाटयते चिरम्
सखीभिः सहिता चाहं क्रीडासंसक्तमानसा ॥ काष्ठं पाटयतस्तस्य समीपमगमं तदा
तत्र दृष्टा मया सुभ्रु काष्ठीला दारुनिर्गता ॥ नवनीतनिभं देहं बिभ्राणा चांजनत्विषम्
कनिष्ठिकांगुलिसमा स्थौल्ये ह्यंगुलिमानिका ॥ तां दृष्ट्वा पतितां भूमौ हंतुं ध्वांक्षः समागतः
यावद्गृह्णाति वक्त्रेण काष्ठीलां क्षुधितः स तु ॥ तावन्निवारितः सद्यो मया लोष्टेन तत्क्षणात्
सा मुक्ता ताडितेनेत्थं वायसेन वरानने ॥ सक्षता तुंडसंस्पृष्टा न च शक्ता पलायितुम्
ततः सा वेपमाना तु प्राणत्यागमुपागमत् ॥ सिक्ता किंचिज्जलैनैव ततः स्वास्थ्यमुपागता
tataḥ kākī tataḥ śyālī godhā gotvena śuddhyati || bharturarthe tu yā vitteṃ vidyamānaṃ na yacchati
jīvitaṃ vā varārohe viṣṭhāyāṃ sā bhavetkrimiḥ || krimiyonivinirmuktā kāṣṭhīlā jāyate śubhe
mama kaumārabhāve tu matpituḥ kāṣṭhapāṭakaḥ || agniprajvālanātha hi kāṣṭhaṃ pāṭayate ciram
sakhībhiḥ sahitā cāhaṃ krīḍāsaṃsaktamānasā || kāṣṭhaṃ pāṭayatastasya samīpamagamaṃ tadā
tatra dṛṣṭā mayā subhru kāṣṭhīlā dārunirgatā || navanītanibhaṃ dehaṃ bibhrāṇā cāṃjanatviṣam
kaniṣṭhikāṃgulisamā sthaulye hyaṃgulimānikā || tāṃ dṛṣṭvā patitāṃ bhūmau haṃtuṃ dhvāṃkṣaḥ samāgataḥ
yāvadgṛhṇāti vaktreṇa kāṣṭhīlāṃ kṣudhitaḥ sa tu || tāvannivāritaḥ sadyo mayā loṣṭena tatkṣaṇāt
sā muktā tāḍitenetthaṃ vāyasena varānane || sakṣatā tuṃḍasaṃspṛṣṭā na ca śaktā palāyitum
tataḥ sā vepamānā tu prāṇatyāgamupāgamat || siktā kiṃcijjalainaiva tataḥ svāsthyamupāgatā
затем вороною, затем шакалихою, ящерицею — и очищается рождением коровы. А та, что ради мужа не отдаёт имеющегося богатства или жизни, о прекраснобёдрая, — та становится червем в нечистотах; освободившись же от червиного лона, рождается она каштхилою, о благая. В детстве моём у отца моего был дровокол; ради разжигания огня он долго колол дрова. И я, вместе с подругами, с умом, поглощённым игрою, подошла тогда близко к нему, колющему дрова. Там увидена была мною, о прекраснобровая, каштхила, вышедшая из дерева, несущая тело, подобное свежему маслу, с блеском сурьмы, — равная мизинцу, в толщину с ноготок мерою. Увидев её, упавшую на землю, прилетела ворона убить её; но как только голодная взяла каштхилу клювом, тотчас была отогнана мною комом земли в тот же миг. Так была отпущена она ударенною вороною, о прекрасноликая, — израненная, тронутая клювом, и бежать не могла. Затем она, дрожа, подошла к оставлению жизни; окроплённая немного водою, пришла затем в себя.
4997ff0d8cd6 · published Sep 6, 2026, 1:58:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Рассказ поворачивает круто: от суда во дворце — к дровам во дворе отца и к червю, выпавшему из полена. Сандхьявали объясняет, откуда знает участь такой жены, и делает это не ссылкою на шастру, а тем, что видела сама.
Спасённое существо описано с той точностью, какая бывает только у настоящей памяти: величиною с мизинец, толщиною с ноготок, тело как свежее масло, отлив как у сурьмы. Так помнят не притчу, а случай из детства.
Спасена жизнь ничтожнейшая — комом земли, брошенным между делом, посреди игры. Из этого мелкого движения руки и вырастет всё, что будет рассказано дальше.