तेनायं वारितः प्राह नृत्यन्वै मुनिसत्तमः । मुनिरुवाच किं न पश्यसि मे देव कराच्छाकरसोऽस्रवत्
तं तु दृष्टवा प्रनृत्तोहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देवो मुनिं रागेण मोहितम्
अहं न विस्मयं विप्र गच्छामीह प्रपश्य माम् । एवमुक्तो मुनिश्रेष्ठो महादेवेन कौरव
ध्यायमानस्तदा कोऽयं प्रतिषिद्धोस्मि येन हि । अङ्गुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितस्तथा
ततो भस्मक्षताद्राजन्निर्गतं हिमपांडुरम् । तद्दृष्ट्वा ब्रीडितश्चासौ प्राह तत्पादयोः पतन्
नान्यद्देवादयं मन्ये रुद्रात्परतरं महत् । चराचरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत्
त्वया सृष्टमिदं सर्व वदंतीह मनीषिणः । त्वामेव सर्व विशति पुनरेव युगक्षये
देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं मया कुतः । त्वयि सर्वे च दृश्यन्ते सुराब्रह्मादयोपि ये
सर्वस्त्वमसि देवानां कर्ता कारयिता चयः । त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे भवंतीहाकुतोभयाः
एवं स्तुत्वा महादेवमृषिश्च प्रणतोब्रवीत् । भगवंस्त्वत्प्रसादेन तपो न क्षीयते त्विह
ततोदेवः प्रीतमनास्तमृषिं पुनरब्रवीत् । तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा
प्राचीमेवेह वत्स्यामि त्वया सार्धमहं सदा । सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः
न तस्य दुर्लभं किंचिदिहलोके परत्र च । सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्
प्राची तटे जाप्यपरो नचेह म्रियते पुनः । अल्पतो वाजिमेघस्य फलमाप्स्यति पुष्कलम्
नियपैश्चोपवासैश्च कर्शयन्देहमात्मनः । जलाहारो वायुभक्षः पर्णाहारश्च तापसः
तथा स्थंडिलशायी च ये चान्ये नियमाः पृथक् । करोति यो द्विजश्रेष्ठो नियमांस्तान् व्रतानि च
स याति शुद्धदेहश्च ब्रह्मणः परमं पदम् । तस्मिस्तीर्थे तु यैर्दत्तं तिलमात्रं तु कांचनम्
मेरुदानसमं तत्स्यात्पुरा प्राह प्रजापतिः । तस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति हि मानवाः
एकविंशकुलोपेताः स्वर्ग यास्यंति ते नराः । पितृणां च शुभं तीर्थं पिण्डेनैकेन तर्पिताः
ब्रह्मलोकं गमिष्यंति स्वपुत्रेणेह तारिताः । भूयश्चान्नं न चेच्छति मोक्षमार्गं व्रजंति ते
tenāyaṃ vāritaḥ prāha nṛtyanvai munisattamaḥ | muniruvāca kiṃ na paśyasi me deva karācchākaraso'sravat
taṃ tu dṛṣṭavā pranṛttohaṃ harṣeṇa mahatā vṛtaḥ | taṃ prahasyābravīddevo muniṃ rāgeṇa mohitam
ahaṃ na vismayaṃ vipra gacchāmīha prapaśya mām | evamukto muniśreṣṭho mahādevena kaurava
dhyāyamānastadā ko'yaṃ pratiṣiddhosmi yena hi | aṅgulyagreṇa rājeṃdra svāṃguṣṭhastāḍitastathā
tato bhasmakṣatādrājannirgataṃ himapāṃḍuram | taddṛṣṭvā brīḍitaścāsau prāha tatpādayoḥ patan
nānyaddevādayaṃ manye rudrātparataraṃ mahat | carācarasya jagato gatistvamasi śūladhṛt
tvayā sṛṣṭamidaṃ sarva vadaṃtīha manīṣiṇaḥ | tvāmeva sarva viśati punareva yugakṣaye
devairapi na śakyastvaṃ parijñātuṃ mayā kutaḥ | tvayi sarve ca dṛśyante surābrahmādayopi ye
sarvastvamasi devānāṃ kartā kārayitā cayaḥ | tvatprasādātsurāḥ sarve bhavaṃtīhākutobhayāḥ
evaṃ stutvā mahādevamṛṣiśca praṇatobravīt | bhagavaṃstvatprasādena tapo na kṣīyate tviha
tatodevaḥ prītamanāstamṛṣiṃ punarabravīt | tapaste varddhatāṃ vipra matprasādātsahasradhā
prācīmeveha vatsyāmi tvayā sārdhamahaṃ sadā | sarasvatī mahāpuṇyā kṣetre cāsminviśeṣataḥ
na tasya durlabhaṃ kiṃcidihaloke paratra ca | sarasvatyuttare tīre yastyajedātmanastanum
prācī taṭe jāpyaparo naceha mriyate punaḥ | alpato vājimeghasya phalamāpsyati puṣkalam
niyapaiścopavāsaiśca karśayandehamātmanaḥ | jalāhāro vāyubhakṣaḥ parṇāhāraśca tāpasaḥ
tathā sthaṃḍilaśāyī ca ye cānye niyamāḥ pṛthak | karoti yo dvijaśreṣṭho niyamāṃstān vratāni ca
sa yāti śuddhadehaśca brahmaṇaḥ paramaṃ padam | tasmistīrthe tu yairdattaṃ tilamātraṃ tu kāṃcanam
merudānasamaṃ tatsyātpurā prāha prajāpatiḥ | tasmiṃstīrthe tu ye śrāddhaṃ kariṣyaṃti hi mānavāḥ
ekaviṃśakulopetāḥ svarga yāsyaṃti te narāḥ | pitṛṇāṃ ca śubhaṃ tīrthaṃ piṇḍenaikena tarpitāḥ
brahmalokaṃ gamiṣyaṃti svaputreṇeha tāritāḥ | bhūyaścānnaṃ na cecchati mokṣamārgaṃ vrajaṃti te
Остановленный им, пляшущий наилучший из мудрецов сказал: «Разве не видишь ты, о бог, что из руки моей течёт сок овощей? Увидев его, я и пустился в пляс, охваченный великим восторгом». Рассмеявшись, бог сказал мудрецу, обмороченному страстью: «Я, о брахман, не прихожу здесь в изумление — воззри на меня». Услышав это от Махадевы, о Каурава, лучший из мудрецов размышлял тогда: «Кто же он, кем я остановлен?» И кончиком пальца, о владыка царей, ударен был его большой палец; и вышло тогда из пепельной раны, о царь, белое, как снег. Увидев то, устыдился он и сказал, падая к стопам его: «Не считаю я ничего выше бога Рудры, великого; ты, Носящий трезубец, — прибежище движущегося и неподвижного мира. Тобою сотворено это всё, говорят здесь мудрые; и в тебя же всё входит вновь при гибели юги. Тебя и богам не познать — откуда же мне? В тебе видятся все боги, Брахма и прочие; ты всё, творец и побудитель богов, — твоею милостью становятся они здесь не боящимися ниоткуда». Восславив так Махадеву, склонённый мудрец сказал: «О владыка, твоею милостью да не убывает здесь подвиг мой». И бог, с довольным умом, вновь сказал тому мудрецу: «Да возрастает подвиг твой, о брахман, моею милостью тысячекратно; и я всегда буду жить здесь, в восточной [стороне], вместе с тобою. Весьма святая Сарасвати — особо в этом поле; ни в этом мире, ни в ином не будет у него ничего труднодостижимого. Кто на северном берегу Сарасвати оставит своё тело, кто на восточном берегу предан повторению, — тот не умирает вновь; и с малого обретёт он обильный плод ашвамедхи. Кто обетами и постами изнуряет своё тело — подвижник, питающийся водою, ветром или листвою, спящий на голой земле, и какие ни есть иные обеты порознь; кто, лучший из дваждырождённых, совершает те обеты и зароки, — тот с очищенным телом идёт к высшему состоянию Брахмы. Кем в той тиртхе дано золото с сезамное зерно, то да будет равно даянию Меру, — так сказал встарь владыка тварей. А те люди, что совершат там шраддху, с двадцатью одним поколением рода пойдут на небо. Благая та тиртха праотцам: насыщенные одним комом, они идут в мир Брахмы, переправленные своим сыном; и вновь не желают пищи, а идут путём освобождения».
4881e27b35d4 · published Sep 3, 2026, 4:13:27 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ Рудры не спор, а показ: он бьёт себя по пальцу, и из раны идёт белое, как снег. Мудрец гордился овощным соком — ему показывают пепел, и хвастаться становится нечем.
«Я не прихожу в изумление» — вот всё, что сказано о разнице между ними. Не сила и не сан, а способность не удивляться собственному чуду.
И кончается всё не наказанием, а даром: подвиг мудреца возрастает тысячекратно, а Рудра остаётся жить рядом. Пристыженный не изгнан — приближен.