शर्व उवाच
सुप्रसन्ना ततो देवी वीरकस्येति संस्तुता । प्रविवेश शुभं भर्तुर्भवनं भूधरात्मजा
द्वास्थोपि वीरको देवान् हरदर्शनकांक्षिणः । व्यसर्जयत्स्वकानेव गृहानादरपूर्वकम्
नास्त्यत्रावसरो देवा देव्याः सह वृषाकपिः । निभृतः क्रीडतीत्युक्ता ययुस्ते च यथागतम्
गते वर्षसहस्रे तु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं चोदयामासु ज्ञातुं शङ्करचेष्टितम्
प्रविश्य पक्षिरंध्रेण शुकरूपी हुताशनः । ददर्श शयने सर्व रतौ गिरिजया सह
ददर्श तं च देवेशो हुताशं शुकरूपिणम् । तमुवाच महादेवः किंचित्कोपसमन्वितः
निषिक्तमर्धं देव्यां मे वीर्यं न शुकविग्रह । लज्जया विरतिश्चास्य त्वमर्ध पिब पावक
यस्मात्तु त्वत्कृते विघ्नं तस्मात्त्वय्युपपद्यते । इत्युक्तः प्राञ्जलिर्वह्निरपिबद्वीर्यमाहितम्
तेनाप्लुतास्ततो देवास्तन्मुखा ऋभवो यतः । विपाट्य जठरं तेषां वीर्यमाहेश्वरं ततः
निष्क्रांते तप्तहेमाभं वितते शङ्कराश्रमे । तस्मिन्सरो महज्जातं विमलं बहुयोजनम्
प्रोत्फुल्लहेमकमलं नानाविहगनादितम् । तच्छुत्वा तु सरो देवी जातं हेममहांबुजम्
जगामकौतुकाविष्टा तत्सरः कनकांबुजम् । तत्र कृत्वा जलक्रीडां तदब्जकृतशेखरा
उपविष्टा ततस्तस्य तीरे देवी सखीवृता । पातुकामा च तत्तोयं स्वादुनिर्मलपङ्कजम्
suprasannā tato devī vīrakasyeti saṃstutā | praviveśa śubhaṃ bharturbhavanaṃ bhūdharātmajā
dvāsthopi vīrako devān haradarśanakāṃkṣiṇaḥ | vyasarjayatsvakāneva gṛhānādarapūrvakam
nāstyatrāvasaro devā devyāḥ saha vṛṣākapiḥ | nibhṛtaḥ krīḍatītyuktā yayuste ca yathāgatam
gate varṣasahasre tu devāstvaritamānasāḥ | jvalanaṃ codayāmāsu jñātuṃ śaṅkaraceṣṭitam
praviśya pakṣiraṃdhreṇa śukarūpī hutāśanaḥ | dadarśa śayane sarva ratau girijayā saha
dadarśa taṃ ca deveśo hutāśaṃ śukarūpiṇam | tamuvāca mahādevaḥ kiṃcitkopasamanvitaḥ
niṣiktamardhaṃ devyāṃ me vīryaṃ na śukavigraha | lajjayā viratiścāsya tvamardha piba pāvaka
yasmāttu tvatkṛte vighnaṃ tasmāttvayyupapadyate | ityuktaḥ prāñjalirvahnirapibadvīryamāhitam
tenāplutāstato devāstanmukhā ṛbhavo yataḥ | vipāṭya jaṭharaṃ teṣāṃ vīryamāheśvaraṃ tataḥ
niṣkrāṃte taptahemābhaṃ vitate śaṅkarāśrame | tasminsaro mahajjātaṃ vimalaṃ bahuyojanam
protphullahemakamalaṃ nānāvihaganāditam | tacchutvā tu saro devī jātaṃ hemamahāṃbujam
jagāmakautukāviṣṭā tatsaraḥ kanakāṃbujam | tatra kṛtvā jalakrīḍāṃ tadabjakṛtaśekharā
upaviṣṭā tatastasya tīre devī sakhīvṛtā | pātukāmā ca tattoyaṃ svādunirmalapaṅkajam
Весьма умилостивленная, так восхваленная Виракой, дочь горы вошла в благой чертог мужа. И привратник Вирака отсылал богов, жаждавших видеть Хару, с почтением в их собственные дома: «Нет здесь случая, боги: Вришакапи уединённо играет с богинею». Так сказанные, они уходили, как пришли.
Когда прошла тысяча лет, боги с нетерпеливым сердцем побудили Огонь узнать, чем занят Шанкара. Войдя через птичью щель в облике попугая, Пожиратель жертв увидел на ложе всё — любовную утеху с Гириджей. И владыка богов увидел его — Хуташану в облике попугая; сказал ему Махадева, слегка разгневанный: «Половина моего семени излита в богиню, о ты в облике попугая; от стыда прервалось остальное — ты, о Павака, выпей эту половину. Раз тобою учинена помеха, потому на тебя это и ложится». Так сказанный, Огонь со сложенными ладонями выпил вложенное семя.
Им были окроплены боги — ибо Рибху имеют уста его; и, разорвав их чрево, семя Махешвары вышло, подобное калёному золоту, и разлилось в обители Шанкары. Там возникло великое озеро, чистое, во много йоджан, с расцветшими золотыми лотосами, оглашённое разными птицами.
Услышав, что возникло озеро с великим золотым лотосом, богиня, охваченная любопытством, пошла к тому озеру с золотыми лотосами. Совершив там водную игру, увенчав себя тем лотосом, она села на его берегу, окружённая подругами, желая испить той воды со сладкими чистыми лотосами.
c5515ed81a9d · published Sep 3, 2026, 4:13:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тысяча лет за закрытой дверью и очередь богов, которых каждый раз вежливо отправляют домой, — вся картина держится на терпеливом привратнике. Тот, кого только что прокляли за небрежность, теперь один держит весь порядок мира.
Огонь послан подглядеть — и наказан не за подглядывание, а тем, что ему приходится взять на себя последствия. «Раз тобою учинена помеха, потому на тебя это и ложится»: кто прервал чужое дело, тот и несёт его дальше.
Дальше цепь тянется сама: Огонь — боги — Рибху — озеро с золотыми лотосами. И к этому озеру, ничего не зная, приходит купаться и пить сама Ума. Начало рождения Сканды выглядит как случайная жажда в жаркий день.