निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रजापतौ । प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः
इत्युवाच स दुष्टात्मा ब्राह्मणान्प्रति नित्यशः । नाध्येतव्यं न होतव्यं न देयं दानमेव च
न यष्टव्यं न होतव्यमिति तस्य प्रजापतेः । आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते । अहमिज्यश्च यष्टा च यज्ञश्चेति पुनः पुनः । मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि
इत्यब्रवीत्सदा वेनो ह्यहं विष्णुः सनातनः । अहं ब्रह्मा अहं रुद्रो मित्र इन्द्रः सदागतिः
अहमेव प्रभोक्ता च हव्यं कव्यं न संशयः । अथ ते ऋषयः क्रुद्धा वेनं प्रति महाबलाः । ऊचुस्ते सङ्गताः सर्वे राजानं पापचेतनम्
राजा हि पृथिवीनाथः प्रजां पालयते सदा । धर्ममूर्तिः स राजेन्द्र तस्माद्धर्मं हि रक्षयेत्
niḥsvādhyāyavaṣaṭkārāḥ prajāstasminprajāpatau | pravṛttaṃ na papuḥ somaṃ hutaṃ yajñeṣu devatāḥ
ityuvāca sa duṣṭātmā brāhmaṇānprati nityaśaḥ | nādhyetavyaṃ na hotavyaṃ na deyaṃ dānameva ca
na yaṣṭavyaṃ na hotavyamiti tasya prajāpateḥ | āsītpratijñā krūreyaṃ vināśe pratyupasthite | ahamijyaśca yaṣṭā ca yajñaśceti punaḥ punaḥ | mayi yajñā vidhātavyā mayi hotavyamityapi
ityabravītsadā veno hyahaṃ viṣṇuḥ sanātanaḥ | ahaṃ brahmā ahaṃ rudro mitra indraḥ sadāgatiḥ
ahameva prabhoktā ca havyaṃ kavyaṃ na saṃśayaḥ | atha te ṛṣayaḥ kruddhā venaṃ prati mahābalāḥ | ūcuste saṅgatāḥ sarve rājānaṃ pāpacetanam
rājā hi pṛthivīnāthaḥ prajāṃ pālayate sadā | dharmamūrtiḥ sa rājendra tasmāddharmaṃ hi rakṣayet
Без чтения Веды и без возгласа «вашат» жили подданные при том владыке тварей, и божества не пили сомы, возлитой и принесённой на жертвах. Так говорил тот злодей душою брахманам постоянно: «Не надлежит ни изучать, ни возливать, ни давать даров, ни жертвовать» — таков был его жестокий зарок, когда гибель его уже наступала. «Я — и тот, кому жертвуют, и жертвователь, и сама жертва», — снова и снова; «мне надлежит творить жертвы, мне и возливать». Так всегда говорил Вена: «Я предвечный Вишну; я Брахма, я Рудра, Митра, Индра, вечное прибежище; я и вкуситель хавьи и кавьи, нет сомнения». Тогда те мудрецы, весьма могучие, разгневанные, сойдясь все вместе, сказали царю с греховным сознанием: «Царь есть владыка земли и всегда хранит подданных; он воплощение дхармы, о владыка царей, — потому да хранит он дхарму.
04fa7821c5ef · published Sep 3, 2026, 4:13:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вена не отрицает жертву, он её присваивает: пусть приносят, но мне. Богоборчество здесь принимает вид благочестия, только с переставленным именем. И запрет он ставит не на веру, а на её обиход — на чтение, возлияние и дар, то есть на всё, что люди делают друг для друга.