वेन उवाच
वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामो यज्ञे द्वादशवार्षिकीम् । अधर्मं कुरु मा यागे नैष धर्मः सतां गतिः
कुरु धर्मं महाराज सत्यं पुण्यं समाचर । राजाहं पालयिष्यामि इति ते समयः कृतः
तांस्तथा ब्रुवतः सर्वान्महर्षीनब्रवीत्तदा । वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिममर्थमनर्थकम्
स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया । श्रुतवीर्यतपःसत्यो मया वा कः समो भुवि
प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः । सम्मूढा न विदुर्नूनं भवन्तो मां विचेतसः
इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस्तथा । द्यां भुवं चैव रुन्धेयं नात्र कार्या विचारणा
vayaṃ dīkṣāṃ pravekṣyāmo yajñe dvādaśavārṣikīm | adharmaṃ kuru mā yāge naiṣa dharmaḥ satāṃ gatiḥ
kuru dharmaṃ mahārāja satyaṃ puṇyaṃ samācara | rājāhaṃ pālayiṣyāmi iti te samayaḥ kṛtaḥ
tāṃstathā bruvataḥ sarvānmaharṣīnabravīttadā | venaḥ prahasya durbuddhirimamarthamanarthakam
sraṣṭā dharmasya kaścānyaḥ śrotavyaṃ kasya vā mayā | śrutavīryatapaḥsatyo mayā vā kaḥ samo bhuvi
prabhavaṃ sarvabhūtānāṃ dharmāṇāṃ ca viśeṣataḥ | sammūḍhā na vidurnūnaṃ bhavanto māṃ vicetasaḥ
icchandaheyaṃ pṛthivīṃ plāvayeyaṃ jalaistathā | dyāṃ bhuvaṃ caiva rundheyaṃ nātra kāryā vicāraṇā
Мы вступим в посвящение на двенадцатилетнюю жертву; не твори беззакония в обряде — это не дхарма и не путь достойных. Твори дхарму, о великий царь, твори правду и святое: „Я царь, я буду хранить“ — таков был сотворён тобою уговор». Всем этим великим мудрецам, так говорящим, злоумный Вена сказал тогда, рассмеявшись, слово негодное: «Кто же иной создатель дхармы, и кого мне слушать? Кто на земле равен мне по учёности, мощи, подвигу и правде? Видно, вы, ослеплённые и безрассудные, не ведаете меня — источник всех существ и особенно всех дхарм. Пожелав, я сжёг бы землю, или затопил бы её водами, или запер бы небо и землю: тут и рассуждать не о чем».
47fa0b305012 · published Sep 3, 2026, 4:13:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мудрецы напоминают царю не о богах, а о его собственном слове: «я буду хранить» — уговор, на котором держится власть. Ответ Вены показателен: он не спорит о дхарме, он спрашивает, кого ему слушать. Власть, не признающая над собою слова, кончает угрозой сжечь и затопить.