सदापूतः पावनाग्र्यो वेदगुह्यो वृषाकपिः । सहस्रनामा त्रियुगश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्भुजः
नारायणो मञ्जुकेशः सर्वयोगविनिःसृतः
वेदसारो यज्ञसारः सामसारस्तपोनिधिः । साध्यश्रेष्ठः पुराणर्षिर्निष्ठा शान्तिः परायणम्
शिवस्त्रिशूलविध्वंसी श्रीकण्ठैकवरप्रदः । नरः कृष्णो हरिर्धर्मनन्दनो धर्मजीवनः
आदिकर्ता सर्वसत्यः सर्वस्त्रीरत्नदर्पहा । त्रिकालजितकन्दर्प उर्वशीसृङ्मुनीश्वरः
आद्यः कविर्हयग्रीवः सर्ववागीश्वरेश्वरः । सर्वदेवमयो ब्रह्मगुरुर्वागीश्वरीपतिः
अनन्तविद्याप्रभवो मूलाविद्याविनाशकः । सर्वज्ञदो जगज्जाड्यनाशको मधुसूदनः
अनेकमन्त्रकोटीशः शब्दब्रह्मैकपारगः । आदिविद्वान्वेदकर्ता वेदात्मा श्रुतिसागरः
ब्रह्मार्थवेदहरणः सर्वविज्ञानजन्मभूः । विद्याराजो ज्ञानमूर्तिर्ज्ञानसिन्धुरखण्डधीः
मत्स्यदेवो महाशृङ्गो जगद्बीजवहित्रदृक् । लीलाव्याप्ताखिलाम्भोधिश्चतुर्वेदप्रवर्तकः
आदिकूर्मोऽखिलाधारस्तृणीकृतजगद्धरः । अमरीकृतदेवौघः पीयूषोत्पत्तिकारणम्
आत्माधारो धराधारो यज्ञाङ्गो धरणीधरः । हिरण्याक्षहरः पृथ्वीपतिः श्राद्धादिकल्पकः
sadāpūtaḥ pāvanāgryo vedaguhyo vṛṣākapiḥ | sahasranāmā triyugaścaturmūrtiścaturbhujaḥ
nārāyaṇo mañjukeśaḥ sarvayogaviniḥsṛtaḥ
vedasāro yajñasāraḥ sāmasārastaponidhiḥ | sādhyaśreṣṭhaḥ purāṇarṣirniṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam
śivastriśūlavidhvaṃsī śrīkaṇṭhaikavarapradaḥ | naraḥ kṛṣṇo harirdharmanandano dharmajīvanaḥ
ādikartā sarvasatyaḥ sarvastrīratnadarpahā | trikālajitakandarpa urvaśīsṛṅmunīśvaraḥ
ādyaḥ kavirhayagrīvaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ | sarvadevamayo brahmagururvāgīśvarīpatiḥ
anantavidyāprabhavo mūlāvidyāvināśakaḥ | sarvajñado jagajjāḍyanāśako madhusūdanaḥ
anekamantrakoṭīśaḥ śabdabrahmaikapāragaḥ | ādividvānvedakartā vedātmā śrutisāgaraḥ
brahmārthavedaharaṇaḥ sarvavijñānajanmabhūḥ | vidyārājo jñānamūrtirjñānasindhurakhaṇḍadhīḥ
matsyadevo mahāśṛṅgo jagadbījavahitradṛk | līlāvyāptākhilāmbhodhiścaturvedapravartakaḥ
ādikūrmo'khilādhārastṛṇīkṛtajagaddharaḥ | amarīkṛtadevaughaḥ pīyūṣotpattikāraṇam
ātmādhāro dharādhāro yajñāṅgo dharaṇīdharaḥ | hiraṇyākṣaharaḥ pṛthvīpatiḥ śrāddhādikalpakaḥ
Всегда чистый, первый из очищающих, тайна Вед, Вришакапи; тысячеимённый, являющийся в три юги, четверообразный, четверорукий. Нараяна, с прекрасными кудрями, исшедший из всякой йоги. Суть Вед, суть жертвы, суть Самана, сокровищница подвига; высший из садхьев, древний мудрец, опора, покой, высшее прибежище. Благой, сокрушивший трезубец, один давший дар Шриканантхе; Нара, Кришна, Хари, радость дхармы, жизнь дхармы. Изначальный творец, во всём истинный, сокрушивший гордыню всех жён-сокровищ; победивший Кандарпу в три времени, сотворивший Урваши, владыка мудрецов. Первый, поэт, Хаягрива, владыка владык речи; состоящий из всех богов, наставник Брахмы, супруг владычицы речи. Источник бесконечного знания, уничтожающий коренное незнание; дающий всеведение, уничтожающий косность мира, Сокрушитель Мадху. Владыка бесчисленных коти мантр, один достигший предела звучащего Брахмана; первый знающий, творец Вед, душа Вед, океан откровения. Похитивший Веды ради смысла Брахмана, родина всякого познания; царь знания, образ знания, океан знания, с нераздельным разумением. Бог-Матсья, великорогий, хранящий корабль с семенем мира; играючи объявший весь океан, движущий четыре Веды. Изначальный Курма, опора всего, держащий мир, как травинку; сделавший сонм богов бессмертным, причина явления амриты. Опора души, опора земли, тот, чьи члены — жертва, держащий землю; сразивший Хираньякшу, владыка земли, установивший шраддху и прочее.
e66b87f51d17 · published Sep 3, 2026, 4:13:56 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отсюда имена идут по нисхождениям, и первым назван Матсья — не победитель, а тот, кто держит корабль, где сложено семя мира. Следом Курма, о котором сказано: «держащий мир, как травинку». В обоих случаях сила описана через ношу, а не через удар. А между ними — вереница имён речи и знания: Хаягрива, наставник Брахмы, океан откровения.