राज्यदं भ्रष्टराज्यानां रोगिणां सर्वरोगहत् । वन्ध्यानां सुतदं चायुःक्षीणानां जीवितप्रदम्
भूतग्रहविषध्वंसि ग्रहपीडाविनाशनम् । माङ्गल्यं पुण्यमायुष्यं श्रवणात्पठनाज्जपात्
सकृदस्याखिला वेदाः साङ्गा मन्त्राश्च कोटिशः । पुराणशास्त्रस्मृतयः श्रुताः स्युः पठितास्तथा
जप्त्वा चैकाक्षरं श्लोकं पादं वा पठति प्रिये । नित्यं सिध्यति सर्वेष्टमचिरात्किमुताखिलम्
नानेन सदृशं सद्यःप्रत्ययं सर्वकर्मसु । इदं भद्रे त्वया गोप्यं पाठ्यं स्वार्थैकसिद्धये
न वैष्णवाय दातव्यं विकल्पोपहतात्मने । भक्तिश्रद्धाविहीनाय विष्णुसामान्यदर्शिने
देयं पुत्राय शिष्टाय सुहृदे हितकाम्यया । मत्प्रसादादृतेनेदं ग्रहीष्यन्त्यल्पमेधसः
कलौ सद्यः फलं कल्पग्रामं नेष्यति नारदः । लोकानां भाग्यहीनानां येन दुःखं विनश्यति
द्वित्रेषु वैष्णवेष्वेतदार्यावर्ते भविष्यति । नास्ति विष्णोः परं धाम नास्ति विष्णोः परं तपः
नास्ति विष्णोः परो धर्मो नास्ति मन्त्रो ह्यवैष्णवः । नास्ति विष्णोः परं सत्यं नास्ति विष्णोः परो मखः
नास्ति विष्णोः परं ध्यानं नास्ति विष्णोः परा गतिः । वाजपेयसहस्रैर्वा भक्तिर्यस्य जनार्दने ॥ सर्वतीर्थमयो विष्णुः सर्वशास्त्रमयः प्रभुः
सर्वक्रतुमयो विष्णुः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । आब्रह्मसारसर्वस्वं सर्वमेतन्मयोदितम् ॥ धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि कृतार्थास्मि जगत्पते । यन्मयेदं श्रुतं स्तोत्रं त्वद्रहस्यं सुदुर्लभम्
rājyadaṃ bhraṣṭarājyānāṃ rogiṇāṃ sarvarogahat | vandhyānāṃ sutadaṃ cāyuḥkṣīṇānāṃ jīvitapradam
bhūtagrahaviṣadhvaṃsi grahapīḍāvināśanam | māṅgalyaṃ puṇyamāyuṣyaṃ śravaṇātpaṭhanājjapāt
sakṛdasyākhilā vedāḥ sāṅgā mantrāśca koṭiśaḥ | purāṇaśāstrasmṛtayaḥ śrutāḥ syuḥ paṭhitāstathā
japtvā caikākṣaraṃ ślokaṃ pādaṃ vā paṭhati priye | nityaṃ sidhyati sarveṣṭamacirātkimutākhilam
nānena sadṛśaṃ sadyaḥpratyayaṃ sarvakarmasu | idaṃ bhadre tvayā gopyaṃ pāṭhyaṃ svārthaikasiddhaye
na vaiṣṇavāya dātavyaṃ vikalpopahatātmane | bhaktiśraddhāvihīnāya viṣṇusāmānyadarśine
deyaṃ putrāya śiṣṭāya suhṛde hitakāmyayā | matprasādādṛtenedaṃ grahīṣyantyalpamedhasaḥ
kalau sadyaḥ phalaṃ kalpagrāmaṃ neṣyati nāradaḥ | lokānāṃ bhāgyahīnānāṃ yena duḥkhaṃ vinaśyati
dvitreṣu vaiṣṇaveṣvetadāryāvarte bhaviṣyati | nāsti viṣṇoḥ paraṃ dhāma nāsti viṣṇoḥ paraṃ tapaḥ
nāsti viṣṇoḥ paro dharmo nāsti mantro hyavaiṣṇavaḥ | nāsti viṣṇoḥ paraṃ satyaṃ nāsti viṣṇoḥ paro makhaḥ
nāsti viṣṇoḥ paraṃ dhyānaṃ nāsti viṣṇoḥ parā gatiḥ | vājapeyasahasrairvā bhaktiryasya janārdane || sarvatīrthamayo viṣṇuḥ sarvaśāstramayaḥ prabhuḥ
sarvakratumayo viṣṇuḥ satyaṃ satyaṃ vadāmyaham | ābrahmasārasarvasvaṃ sarvametanmayoditam || dhanyāsmyanugṛhītāsmi kṛtārthāsmi jagatpate | yanmayedaṃ śrutaṃ stotraṃ tvadrahasyaṃ sudurlabham
Дающая царство лишившимся царства, у больных истребляющая все недуги; бесплодным дающая сына, у тех, чья жизнь на исходе, дающая жизнь. Истребляющая духов, грахов и яд, уничтожающая мучение от светил; благое, заслуженное, дающее век — от слушания, чтения и повторения. Единожды услышав её, человек словно услышал и прочитал все Веды с ведангами, коти мантр, пураны, шастры и смрити. Повторив хотя бы один слог, или шлоку, или стопу, читает он — и всегда исполняется всё желанное, о милая, вскоре; что уж говорить обо всём. Нет ничего подобного этому по мгновенному удостоверению во всех делах. Это, о благая, должно храниться тобою втайне и читаться ради достижения своего блага. Не должно быть дано невайшнаву, тому, чей ум испорчен сомнением; лишённому преданности и веры, видящему в Вишну одного из многих. Должно быть дано сыну, достойному, другу — ради блага. Без моей милости малоразумные этого не примут. В Кали плод её тотчас принесёт Нарада в селение Кальпа — тем и гибнет страдание людей, лишённых доли. В двух-трёх вайшнавах будет это в Арьяварте. Нет обители выше Вишну, нет подвига выше Вишну. Нет дхармы выше Вишну, и нет мантры невайшнавской; нет истины выше Вишну, нет жертвы выше Вишну. Нет созерцания выше Вишну, нет пути выше Вишну. И тысячами ваджапей ли — у кого есть преданность к Джанардане? Вишну состоит из всех святых мест, владыка состоит из всех шастр, состоит из всех жертв — правда, правда, говорю я. Всё достояние сути до самого Брахмана — всё это сказано мною. — «Благословенна я, облагодетельствована, достигла цели, о владыка мира: услышан мною этот гимн, твоя весьма труднодостижимая тайна».
968e416123b9 · published Sep 3, 2026, 4:13:56 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Плодословие начинается не с неба, а с беды: царство лишившимся царства, сына бесплодным, жизнь тому, у кого она на исходе. Гимн назван средством от всего, что и вправду ломает человеку жизнь. И тут же оговорено, кому его не давать: не грешнику и не чужаку, а тому, «кто видит в Вишну одного из многих», — то есть отказ поставлен не по поведению, а по тому, что человек считает главным.