नामप्रभावं विप्रर्षे केशवस्य महात्मनः । ब्रवीम्यहं समासेन सेतिहासं निशामय
आसीत्स परशुर्नाम पूर्वं कृतयुगे शुचिः । वैश्यो वैश्यकुलश्रेष्ठः समस्तगुणपारगः
स वैश्यो दैवयोगेन प्रथमे वयसि द्विज । जगाम वशतां मृत्योः कासश्वासगदार्दितः
जीवन्ती नाम तत्पत्नी सुमध्या नवयौवना । मृते भर्तरि तातस्य जगाम निलयं ततः
सा जीवन्ती द्विजश्रेष्ठ नवयौवनगर्विता । गतिं चकार जारेषु बोध्यमानापि बान्धवैः
व्रतस्य नियमं वापि गृहव्यापारमेव च । जारानुरक्तचित्ता सा तत्याज नवयौवना
अन्धीकृता सा कामेन सुश्रोणी पीवरस्तनी । धर्ममार्गं द्विजश्रेष्ठ न कदाचिददर्श ह
nāmaprabhāvaṃ viprarṣe keśavasya mahātmanaḥ | bravīmyahaṃ samāsena setihāsaṃ niśāmaya
āsītsa paraśurnāma pūrvaṃ kṛtayuge śuciḥ | vaiśyo vaiśyakulaśreṣṭhaḥ samastaguṇapāragaḥ
sa vaiśyo daivayogena prathame vayasi dvija | jagāma vaśatāṃ mṛtyoḥ kāsaśvāsagadārditaḥ
jīvantī nāma tatpatnī sumadhyā navayauvanā | mṛte bhartari tātasya jagāma nilayaṃ tataḥ
sā jīvantī dvijaśreṣṭha navayauvanagarvitā | gatiṃ cakāra jāreṣu bodhyamānāpi bāndhavaiḥ
vratasya niyamaṃ vāpi gṛhavyāpārameva ca | jārānuraktacittā sā tatyāja navayauvanā
andhīkṛtā sā kāmena suśroṇī pīvarastanī | dharmamārgaṃ dvijaśreṣṭha na kadācidadarśa ha
«Силу имени великой души Кешавы изреку я вкратце вместе со сказанием о нём; слушай, о мудрец из брахманов. Был прежде, в Крита-югу, некий Парашу — чистый вайшья, лучший из рода вайшьев, достигший предела всех достоинств. Стечением рока тот вайшья, о дваждырождённый, в первой поре жизни пришёл во власть смерти, измученный кашлем, одышкой и недугом. Жена его, по имени Дживанти, стройная и юная, когда умер муж, ушла затем в дом отца. И та Дживанти, о лучший из дваждырождённых, гордая своею юностью, стала ходить к любовникам, хотя родные и вразумляли её. С сознанием, привязанным к любовникам, юная оставила и правило обетов, и домашние хлопоты. Ослеплённая вожделением, прекрасная станом и полногрудая, она, о лучший из дваждырождённых, никогда не видела пути дхармы.
192332478824 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начало истории безжалостно к обоим: муж, безупречный во всём, умирает молодым от болезни; жена, оставшаяся вдовою в юности, идёт по рукам. Ни его добродетель, ни её падение ничем не объяснены — просто «стечением рока».
Отмечено, что родные пытались вразумлять. Значит, дело не в брошенности; ей было куда вернуться и кому её удержать. Оставила она и обеты, и домашние хлопоты — то есть и духовное, и обыденное сразу.
Имя её — Дживанти, «живущая», — стоит рядом с рассказом о смерти мужа и о её собственной погибели. Дальше выяснится, что живой её сделает не собственная воля, а слово, произнесённое птицей.