यमदूता ऊचुः
हाहाकारं प्रकुर्वन्तो युद्धाद्भीताः प्रदुद्रुवुः । विष्णुदूतास्ततो विप्र सर्वे चातिप्रहर्षिताः ॥ अथ शङ्खान्समादध्मुर्जैमिने द्विजसत्तम । यमदूतास्ततस्ते च शोणितौघपरिप्लुताः
यमस्य सन्निधिं जग्मुः क्रन्दन्तो भयविह्वलाः
सूर्यपुत्र महाबाहो तवाज्ञाकारिणो वयम् । तथापि विष्णुदूतैर्नः कृता दुर्गतिरीदृशी
महापातकिनां श्रेष्ठौ प्रभो यद्यपि तौ खलु । रामनामप्रभावेण गतौ नारायणालयम्
भवता दण्डनीया ये दुरात्मानः कृतैनसः । तेऽपि विष्णुपुरं यान्ति प्रभुत्वं तव किं तदा
नास्माकं विष्णुदूतैस्तैः कृतः परिभवस्त्वयम् । तवैव केवलं नाथ यतो वै किङ्करा वयम्
दूताः स्मरन्तौ तौ रामरामनामाक्षरद्वयम् । तदा न मे दण्डनीयौ तौ तयोर्नारायणः प्रभुः
hāhākāraṃ prakurvanto yuddhādbhītāḥ pradudruvuḥ | viṣṇudūtāstato vipra sarve cātipraharṣitāḥ || atha śaṅkhānsamādadhmurjaimine dvijasattama | yamadūtāstataste ca śoṇitaughapariplutāḥ
yamasya sannidhiṃ jagmuḥ krandanto bhayavihvalāḥ
sūryaputra mahābāho tavājñākāriṇo vayam | tathāpi viṣṇudūtairnaḥ kṛtā durgatirīdṛśī
mahāpātakināṃ śreṣṭhau prabho yadyapi tau khalu | rāmanāmaprabhāveṇa gatau nārāyaṇālayam
bhavatā daṇḍanīyā ye durātmānaḥ kṛtainasaḥ | te'pi viṣṇupuraṃ yānti prabhutvaṃ tava kiṃ tadā
nāsmākaṃ viṣṇudūtaistaiḥ kṛtaḥ paribhavastvayam | tavaiva kevalaṃ nātha yato vai kiṅkarā vayam
dūtāḥ smarantau tau rāmarāmanāmākṣaradvayam | tadā na me daṇḍanīyau tau tayornārāyaṇaḥ prabhuḥ
издавая вопль, устрашённые, бежали из битвы. А посланцы Вишну, весьма обрадованные, затрубили тогда в раковины, о наилучший из дваждырождённых Джаймини. Посланцы же Ямы, залитые потоками крови, пришли, вопя и охваченные страхом, в присутствие Ямы: «О сын Солнца, о мощнорукий! Мы исполняем твою волю, и всё же посланцы Вишну учинили нам такую беду. Хотя те двое, о господин, и были первейшими из великих грешников, силою имени Рамы они ушли в обитель Нараяны. Если и те злодеи, что совершили преступление и подлежат каре от тебя, уходят в град Вишну, — то каково же тогда твоё владычество? Не нам теми посланцами учинено это унижение, а тебе одному, о владыка, ибо мы — лишь слуги твои».
06b46ddcd44c · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Жалоба слуг построена умно: они говорят не о своих ранах, а о власти господина. Уязвлено, по их словам, не самолюбие, а само основание порядка — если наказание можно обойти именем, то суда больше нет.
Возражение это серьёзно и заслуживает ответа. Именно его Яма и будет разбирать в следующих стихах, и разберёт не как оскорблённый начальник, а как знаток закона, который знает то, чего не знают исполнители.
Они сами признают, что грешники ушли «силою имени Рамы». Факт им известен; непонятно им лишь одно — как имя может быть выше дела. Ответ, который они услышат, окажется полным перечислением тех, к кому им запрещено подходить.