Varāha
धरण्युवाच ॥ अहं शिष्या च दासी च भक्ता च त्वयि माधव
एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि ॥ चक्रं वाराणसीं चैव अट्टहासं च नैमिषम्
भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि ॥ नगरं च द्विरण्डं च मुकुटं मण्डलेश्वरम्
केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि ॥ देवदारुवनं मुक्त्वा तथा जालेश्वरं विभुम्
दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि ॥ गोकर्णं च ततो मुक्त्वा शुद्धजाल्मेश्वरं तथा
dharaṇyuvāca || ahaṃ śiṣyā ca dāsī ca bhaktā ca tvayi mādhava
evaṃ me paramaṃ guhyaṃ tvadbhaktyā vaktumarhasi || cakraṃ vārāṇasīṃ caiva aṭṭahāsaṃ ca naimiṣam
bhadrakarṇahradaṃ caiva hitvā kokāṃ praśaṃsasi || nagaraṃ ca dviraṇḍaṃ ca mukuṭaṃ maṇḍaleśvaram
kedāraṃ ca tato muktvā ki kokāṃ ca praśaṃsasi || devadāruvanaṃ muktvā tathā jāleśvaraṃ vibhum
durgaṃ mahābalaṃ muktvā kiṃ vai kokāṃ praśaṃsasi || gokarṇaṃ ca tato muktvā śuddhajālmeśvaraṃ tathā
«Дхарани сказала: „Я ученица, и раба, и преданная тебе, о Мадхава; так изволь сказать мне высшую тайну — по преданности тебе. Чакру и Варанаси, Аттахасу и Наймишу, и озеро Бхадракарна оставив, — Коку ты хвалишь? Нагару и Двиранду, Мукуту, Мандалешвару и Кедару затем оставив, — что же Коку ты хвалишь? Лес Девадару оставив, так же всесильного Джалешвару, Дургу и Махабалу оставив, — что поистине Коку ты хвалишь? Гокарну затем оставив и Шуддхаджалмешвару так же...“»
83345d715300 · published Sep 4, 2026, 5:58:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Земля не соглашается на слово и спорит: почему именно Кока, когда есть Варанаси, Наймиша, Кедара, Гокарна? Возражение выстроено как перечень.
Все названные ею места — славные и всем известные. Она не выдумывает довода, а просто читает список того, что чтут повсюду.
И вопрос повторён трижды одним словом: «что же Коку ты хвалишь?». Настойчивость эта не дерзость, а способ добиться ответа по существу.