Brāhmaṇa
नित्यं च कलहो यत्र प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ अपात्रे प्रतिदत्तानि विधिहीनानि यानि च ॥ निन्दितानां द्विजातीनां जुगुप्सितकुलोद्भवे
जातानां विहितानां च दुष्कृतं कर्म कुर्वताम् ॥ तेभ्यो दत्तं तदस्माकमुपतिष्ठति भोजने
एतत्पापतरं चान्यद्भोजनं दुष्टकर्मिणाम् ॥ निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामः सुदृढव्रत
प्रेतो यथा न भवति तथा ब्रूहि तपोधन ॥ एकरात्रत्रिरात्रेण कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः
व्रतैरभ्युद्यतः पूतो न प्रेतो जायते नरः ॥ मिष्टान्नपानदाता च सततं श्रद्धयान्वितः
यतीनां पूजको नित्यं न प्रेतो जायते नरः ॥ त्रीनद्भिः पंच चैकं वा प्रतिनित्यं तु पोषयेत्
nityaṃ ca kalaho yatra pretā bhuñjanti tatra vai || apātre pratidattāni vidhihīnāni yāni ca || ninditānāṃ dvijātīnāṃ jugupsitakulodbhave
jātānāṃ vihitānāṃ ca duṣkṛtaṃ karma kurvatām || tebhyo dattaṃ tadasmākamupatiṣṭhati bhojane
etatpāpataraṃ cānyadbhojanaṃ duṣṭakarmiṇām || nirviṇṇāḥ pretabhāvena pṛcchāmaḥ sudṛḍhavrata
preto yathā na bhavati tathā brūhi tapodhana || ekarātratrirātreṇa kṛcchracāndrāyaṇādibhiḥ
vratairabhyudyataḥ pūto na preto jāyate naraḥ || miṣṭānnapānadātā ca satataṃ śraddhayānvitaḥ
yatīnāṃ pūjako nityaṃ na preto jāyate naraḥ || trīnadbhiḥ paṃca caikaṃ vā pratinityaṃ tu poṣayet
«Где постоянно ссора — там поистине поедают преты; и которые поданы недостойному, лишены устава; и порицаемых дваждырождённых, в презренном роду рождённых, уставных по рождению, но совершающих злое дело, — им данное то нам достаётся в пищу. Это греховнее, и иная пища злодеев. Измученные бытием прета, спрашиваем, о твёрдый в обете: как не становятся претом, — так скажи, о богатый подвигом». — «Однонощным и трёхнощным, криччхрой, чандраяной и прочими обетами прилежный, очищенный, — не рождается человек претом. Сладкой пищи и питья податель, непрестанно наделённый верою, чтящий подвижников постоянно, — не рождается человек претом. Троих едящих, пятерых или одного каждодневно да питает».
a952a56aff81 · published Sep 4, 2026, 12:08:12 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Даяние может стать грехом — если подано недостойному или мимо устава. Оно попадает не к получателю, а к претам.
Ответ подвижника начинается не с обрядов очищения, а с накрытого стола. Пост назван первым, но кормление — тем же дыханием.
И мера дана нищая: троих, пятерых, а хоть бы одного. Дхарма здесь сведена к тому, что посильно каждому дому.