ततः ससाध्वसो विप्रस् तां पप्रच्छायतेक्षणाम् कथ्यतां भीरु कः कालस् त्वया मे रमतः सह ।
प्रम्लोचोवाच सप्तोत्तराम्यतीतानि नववर्षशतानि ते । मासाश् च षट्तथैवान्यत्समतीतं दिनत्रयम् ।
सत्यं भीरु वदस्य् एतत् परिहासो ऽथ वा शुभे दिनम् एकम् अहं मन्ये त्वया सार्धम् इहासितम् ।
प्रम्लोचोवाच वदिष्याम्यनृतं ब्रह्मन्कथमत्र तवान्तिके । विशेषेणाद्य भवता पृष्टा मार्गानुवर्तिना ।
निशम्य तद् वचः तस्याः स मुनिर् नृपनन्दनाः धिङ् मां धिङ् माम् अतीवेत्थं निनिन्दात्मानम् आत्मना ।
मुनिरुवाच तपांसि मम नष्टनि हतं ब्रह्मविदां धनम् । हतो विवेकः केनापि योषिन्मोहाय निर्मिताः ।
ऊर्मिषट्कातिगं ब्रह्म ज्ञेयम् आत्मजयेन मे मतिर् एषा हृता येन धिक् तं कामं महाग्रहम् ।
व्रतानि वेदवेद्याप्तिकारणान्य् अखिलानि च नरकग्राममार्गेण सङ्गेनापहृतानि मे ।
tataḥ sasādhvaso vipras tāṃ papracchāyatekṣaṇām kathyatāṃ bhīru kaḥ kālas tvayā me ramataḥ saha /
pramlocovāca saptottarāmyatītāni navavarṣaśatāni te / māsāś ca ṣaṭtathaivānyatsamatītaṃ dinatrayam /
satyaṃ bhīru vadasy etat parihāso 'tha vā śubhe dinam ekam ahaṃ manye tvayā sārdham ihāsitam /
pramlocovāca vadiṣyāmyanṛtaṃ brahmankathamatra tavāntike / viśeṣeṇādya bhavatā pṛṣṭā mārgānuvartinā /
niśamya tad vacaḥ tasyāḥ sa munir nṛpanandanāḥ dhiṅ māṃ dhiṅ mām atīvetthaṃ ninindātmānam ātmanā /
muniruvāca tapāṃsi mama naṣṭani hataṃ brahmavidāṃ dhanam / hato vivekaḥ kenāpi yoṣinmohāya nirmitāḥ /
ūrmiṣaṭkātigaṃ brahma jñeyam ātmajayena me matir eṣā hṛtā yena dhik taṃ kāmaṃ mahāgraham /
vratāni vedavedyāptikāraṇāny akhilāni ca narakagrāmamārgeṇa saṅgenāpahṛtāni me /
Тогда брахман в оторопи спросил долгоокую: «Скажи, робкая: каково время, что я провёл, наслаждаясь с тобою?» — «Девятьсот семь лет прошло у тебя, и шесть месяцев, и ещё три дня». — «Правду ли ты говоришь, робкая, или это шутка, милая? Я считаю пробытое здесь с тобою одним днём». — «Скажу ли я неправду вблизи тебя, о брахман, — и особенно сегодня, когда спрашивает меня держащийся пути?»
Выслушав то её слово, мудрец, о царские сыновья, стал крайне порицать себя: «Позор мне, позор мне! Погибли мои подвиги, утрачено богатство знатоков Брахмана, убито различение. Кем-то женщины сотворены для обольщения. Брахман, превосходящий шесть волн, познаётся победою над собою, — а мысль моя похищена; позор той страсти, великому демону! Все обеты, ведущие к постижению веды, унесены у меня привязанностью — дорогою в селение ада».
ea9ec325f967 · published Aug 21, 2026, 11:47:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Число названо с бухгалтерской точностью: девятьсот семь лет, шесть месяцев и три дня. Ни в чём не ошиблась.
Эта точность страшнее круглого числа. Она вела счёт. Всё это время кто-то знал, сколько прошло, — только не он.
А дальше — его самоукорение, и в нём стоит различить два голоса.
Один — справедливый: «погибли мои подвиги, убито различение», «мысль моя похищена». Тут он говорит о себе.
Другой — привычная отговорка: «кем-то женщины сотворены для обольщения». Виновата не она и не он, а как бы устройство мира. Так говорит всякий, кому больно признать своё.
Пурана даёт ему сказать и то и другое, ничего не поправляя. Но через несколько стихов он сам себя поправит — и это будет лучшее место всей повести.