सर्गकामस् ततो विद्वान् स मैत्रेय प्रजापतिः षष्टिं दक्षो ऽसृजत् कन्या वैरिण्याम् इति नः श्रुतम् ।
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश सप्तविंशति सोमाय चतस्रो ऽरिष्टनेमिने ।
द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तथा द्वे कृशाश्वाय विदुषे तासां नामानि मे शृणु ।
अरुन्धती वसुर्जामिर्लङ्घा भानुमरुत्वती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च तादृशी । धर्मपत्न्यो दशत्वेतास्तास्वपत्यानि मे शृणु । विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजायत । मरुत्वत्यां सरुत्वन्तो वसोश् च वसवः स्मृता ।
भानोस्तु भानवः पुत्रा मुहूर्तायां मुहूर्तजाः ।
लङ्घायाश्चैव घोषोथ नागवीथी तु जामिता ।
sargakāmas tato vidvān sa maitreya prajāpatiḥ ṣaṣṭiṃ dakṣo 'sṛjat kanyā vairiṇyām iti naḥ śrutam /
dadau sa daśa dharmāya kaśyapāya trayodaśa saptaviṃśati somāya catasro 'riṣṭanemine /
dve caiva bahuputrāya dve caivāṅgirase tathā dve kṛśāśvāya viduṣe tāsāṃ nāmāni me śṛṇu /
arundhatī vasurjāmirlaṅghā bhānumarutvatī / saṃkalpā ca muhūrtā ca sādhyā viśvā ca tādṛśī / dharmapatnyo daśatvetāstāsvapatyāni me śṛṇu / viśvedevāstu viśvāyāḥ sādhyā sādhyānajāyata / marutvatyāṃ sarutvanto vasoś ca vasavaḥ smṛtā /
bhānostu bhānavaḥ putrā muhūrtāyāṃ muhūrtajāḥ /
laṅghāyāścaiva ghoṣotha nāgavīthī tu jāmitā /
Затем мудрый владыка потомства Дакша, желая творить, породил у Вайрини шестьдесят дочерей, как нами слышано. Десять отдал он Дхарме, тринадцать Кашьяпе, двадцать семь Соме, четыре Ариштанеми, две учёному Бахупутре, две Ангирасу и две Кришашве; слушай же от меня их имена.
Арундхати, Васу, Джами, Лангха, Бхану, Марутвати, Санкалпа, Мухурта, Садхья и Вишва — вот десять жён Дхармы; о потомстве их слушай от меня. У Вишвы родились Вишведевы, у Садхьи — Садхьи, у Марутвати — Марутванты, у Васу — Васу, у Бхану — Бхану, у Мухурты — мухурты, у Лангхи — Гхоша, у Джами — Нагавитхи.
495a7db3bb85 · published Aug 21, 2026, 11:47:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь снова тот способ говорить, к которому эта книга приучает: имя матери и есть имя потомства.
У Вишвы — Вишведевы. У Садхьи — Садхьи. У Васу — Васу. У Бхану — Бхану. И у Мухурты — мухурты, то есть сорокавосьмиминутные отрезки дня.
Читать это как список лиц бессмысленно. Читать надо как перечень разрядов: у каждого разряда богов есть своя мать, и мать носит имя разряда, потому что она и есть та сила, которая их производит.
Любопытнее всего, что среди дочерей Дакши, отданных Дхарме, есть Мухурта — время. То есть время выдано замуж за Закон, и от них рождаются отрезки суток.
Выходит, что и часы — потомство закона. Расписание дня в этой книге не условность, а родня.