LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.2.25
॥
Devanāgarī
भेजिरे मुनयो ऽथाग्रे भगवन्तम् अधोक्षजम्
सत्त्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पन्ते ये ऽनु तान् इह
Transliteración (IAST)
bhejire munayo 'thāgre bhagavantam adhokṣajam
sattvaṃ viśuddhaṃ kṣemāya kalpante ye 'nu tān iha
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भेजिरेbhejireчтили; служили
मुनयःmunayaḥмудрецы; молчальники
अथ अग्रेatha agreв прежние времена; издревле
भगवन्तम् अधोक्षजम्bhagavantam adhokṣajamГоспода, недоступного чувствам; Владыку, что вне восприятия
सत्त्वम् विशुद्धम्sattvam viśuddhamчистая ясность; беспримесная саттва
क्षेमायkṣemāyaради подлинного блага; к спасению
कल्पन्तेkalpanteслужит; ведёт
ये अनु तान् इहye anu tān ihaтем, кто следует за ними; тем, кто идёт им вослед
Traducción
Издревле мудрецы чтили Господа, недоступного чувствам. Чистая ясность ведёт к подлинному благу — и тех, кто идёт вослед этим мудрецам, тоже.
Versión
19ccdcfdaa3e · publicado 13 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вишуддха-саттва — «чистая ясность»: саттва без примеси двух других нитей. В природе такой не бывает, и потому слово указывает уже за пределы природы — на то состояние, где ясность не смешана ни с движением, ни с застиланием.
Кшема — не «удача» и не «награда», а безопасность, сохранность добытого. В паре с йога («обретение») оно означает удержание: йога-кшема — «обрести и не потерять». Сказано именно о втором.
Вторая половина стиха важнее первой: благо достаётся не только мудрецам, но и тем, кто идёт за ними. Основание для этого простое — путь пройден и виден.