LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.16.19
॥
Devanāgarī
अयं तु साक्षाद् भगवांस् त्र्य्-अधीशः कूट-स्थ आत्मा कलयावतीर्णः
यस्मिन्न् अविद्या-रचितं निरर्थकं पश्यन्ति नानात्वम् अपि प्रतीतम्
Transliteración (IAST)
ayaṃ tu sākṣād bhagavāṃs try-adhīśaḥ kūṭa-stha ātmā kalayāvatīrṇaḥ
yasminn avidyā-racitaṃ nirarthakaṃ paśyanti nānātvam api pratītam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अयम् तु साक्षात् भगवान्ayam tu sākṣāt bhagavānон же воочию Господь; сей же непосредственно Владыка
त्रि-अधीशः कूट-स्थः आत्माtri-adhīśaḥ kūṭa-sthaḥ ātmāвладыка трёх, неколебимый, Душа; у трёх повелитель, на вершине стоящий, существо
कलया अवतीर्णःkalayā avatīrṇaḥдолею нисшедший; долею сошедший
यस्मिन् अ-विद्या-रचितम् निर्-अर्थकम्yasmin a-vidyā-racitam nir-arthakamв ком сложенное незнанием, бессмысленное; при котором неведением сложенное бесцельное
पश्यन्ति नानात्वम् अपि प्रतीतम्paśyanti nānātvam api pratītamмногообразие, хоть и явленное, видят; усматривают разнообразие даже познанное
Traducción
«Он же воочию Господь, владыка трёх, неколебимый, Душа, нисшедший долею, — в ком видят, что многообразие, хоть и явлено, сложено незнанием и бессмысленно.
Versión
610a3128de00 · publicado 14 ago 2026, 4:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нирартхакам — «бессмысленное», буквально «не имеющее цели». Многообразие названо не ложным, а ненужным.
Пратитам — «явленное, признанное». Оговорка оставляет ему видимость: оно есть, но ни для чего.
Кута-стха — «стоящий на наковальне». То же определение, что в семнадцатом стихе двадцать четвёртой главы третьей песни.