LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.19.11-12
॥
Devanāgarī
चरमेणाश्वमेधेन यजमाने यजुष्-पतिम्
वैन्ये यज्ञ-पशुं स्पर्धन्न् अपोवाह तिरोहितः
तम् अत्रिर् भगवान् ऐक्षत् त्वरमाणं विहायसा
आमुक्तम् इव पाखण्डं यो ऽधर्मे धर्म-विभ्रमः
Transliteración (IAST)
carameṇāśvamedhena yajamāne yajuṣ-patim
vainye yajña-paśuṃ spardhann apovāha tirohitaḥ
tam atrir bhagavān aikṣat tvaramāṇaṃ vihāyasā
āmuktam iva pākhaṇḍaṃ yo 'dharme dharma-vibhramaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
चरमेण अश्व-मेधेनcarameṇa aśva-medhenaпоследней конской жертвой; конечною конскою жертвою
यजमाने यजुः-पतिम्yajamāne yajuḥ-patimкогда он чтил владыку жертвенных речений; при жертвующем у жертвы владыке
वैन्ये यज्ञ-पशुम् स्पर्धन्vainye yajña-paśum spardhanу сына Вены жертвенное животное, соперничая; при сыне Вены жертвенную скотину состязающийся
अपोवाह तिरोहितःapovāha tirohitaḥувёл, сделавшись невидимым; утащил сокрытый
तम् अत्रिः भगवान् ऐक्षत्tam atriḥ bhagavān aikṣatего досточтимый Атри увидел; того Атри почтенный усмотрел
त्वरमाणम् विहायसाtvaramāṇam vihāyasāспешащего по воздуху; торопящегося небом
आमुक्तम् इव पाखण्डम्āmuktam iva pākhaṇḍamбудто надевшего лжеучение; будто нацепившего ересь
यः अ-धर्मे धर्म-विभ्रमःyaḥ a-dharme dharma-vibhramaḥчто есть видимость закона в беззаконии; который при беззаконии дхармы обманчивость
Traducción
«И когда сын Вены последней конской жертвой чтил владыку жертвенных речений, Индра, соперничая, сделался невидим и увёл жертвенное животное. Досточтимый Атри увидел его, спешащего по воздуху, — будто надевшего на себя лжеучение, то есть видимость закона в беззаконии.
Versión
c99b42d915aa · publicado 14 ago 2026, 4:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь впервые названо то, ради чего рассказана вся история.
Пакханда — «ересь, ложное учение». Определение даётся тут же и стоит запомнить: адхарме дхарма-вибхрамах — «в беззаконии видимость закона». Не беззаконие само по себе, а беззаконие, принявшее вид закона.
Амуктам ива — «будто надел». Обличье описано как одежда, которую натягивают на себя; она снимается и остаётся валяться — что и произойдёт.