यानि रूपाणि जगृहे इन्द्रो हय-जिहीर्षया
तानि पापस्य खण्डानि लिङ्गं खण्डम् इहोच्यते
एवम् इन्द्रे हरत्य् अश्वं वैन्य-यज्ञ-जिघांसया
तद्-गृहीत-विसृष्टेषु पाखण्डेषु मतिर् नृणाम्
धर्म इत्य् उपधर्मेषु नग्न-रक्त-पटादिषु
प्रायेण सज्जते भ्रान्त्या पेशलेषु च वाग्मिषु
yāni rūpāṇi jagṛhe indro haya-jihīrṣayā
tāni pāpasya khaṇḍāni liṅgaṃ khaṇḍam ihocyate
evam indre haraty aśvaṃ vainya-yajña-jighāṃsayā
tad-gṛhīta-visṛṣṭeṣu pākhaṇḍeṣu matir nṛṇām
dharma ity upadharmeṣu nagna-rakta-paṭādiṣu
prāyeṇa sajjate bhrāntyā peśaleṣu ca vāgmiṣu
«Обличья, какие принимал Индра, желая похитить коня, — это обломки греха; «обломком» здесь зовётся отличительный признак. И оттого, что Индра похищал коня, желая погубить жертву сына Вены, помысел людей обратился к тем лжеучениям, какие он взял и бросил. К подобиям закона — к нагим, рядящимся в красное и прочим — люди по большей части льнут по ошибке, принимая их за закон, — да ещё и к обходительным и красноречивым.
06e9a62db2dc · publicado 14 ago 2026, 4:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тут разобрано и само слово: па-кханда — от папа, «грех», и кханда, «обломок». Ересь названа не целым учением, а осколком: часть правды, отбитая от целого и выданная за целое.
Лингам кхандам иха учьяте — «признаком здесь зовётся обломок». Оговорка важная: обломки эти — приметы, наружные знаки. Не мысль ложна, а вид её.
Пешалешу ча вагмишу — «к обходительным и красноречивым». Последнее прибавление горше всего: людей уводит не грубость, а хорошие манеры и складная речь.