LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 6.2.7-8
॥
Devanāgarī
अयं हि कृतनिर्वेशो जन्मकोट्यंहसामपि
यद्व्याजहार विवशो नाम स्वस्त्ययनं हरेः
एतेनैव ह्य् अघोनो ऽस्य कृतं स्यादघनिष्कृतम्
यदा नारायणायेति जगाद चतुरक्षरम्
Transliteración (IAST)
ayaṃ hi kṛtanirveśo janmakoṭyaṃhasāmapi
yadvyājahāra vivaśo nāma svastyayanaṃ hareḥ
etenaiva hy aghono 'sya kṛtaṃ syādaghaniṣkṛtam
yadā nārāyaṇāyeti jagāda caturakṣaram
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अयम् हि कृत-निर्वेशः जन्म-कोटि-अंहसाम् अपिayam hi kṛta-nirveśaḥ janma-koṭi-aṃhasām apiведь этот уже понёс искупление даже за грехи миллиона рождений; сей ведь совершённое искупление имеющий у рождений мириада грехов даже
यत् व्याजहार विवशः नाम स्वस्ति-अयनम् हरेःyat vyājahāra vivaśaḥ nāma svasti-ayanam hareḥтем, что, не владея собою, произнёс имя Хари, шествие ко благу; что произнёс невольный имя, ко благу шествие, у Хари
एतेन एव हि अघोनः अस्य कृतम् स्यात् अघ-निष्कृतम्etena eva hi aghonaḥ asya kṛtam syāt agha-niṣkṛtamименно этим у него, грешника, свершилось избавление от греха; этим именно ведь у грешного его сделано было бы греха избавление
यदा नारायणाय इति जगाद चतुः-अक्षरम्yadā nārāyaṇāya iti jagāda catuḥ-akṣaramкогда он произнёс четырёхсложное «нараяная»; когда «нараяная» так произнёс четырёхсложное
Traducción
«„Ведь этот уже понёс искупление даже за грехи миллиона рождений — тем, что, не владея собою, произнёс имя Хари, шествие ко благу. Именно этим у него, грешника, свершилось избавление от греха — когда он произнёс четырёхсложное „нараяная““».
Versión
d71a4df405d0 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Виваша — «не владея собою». То самое слово, которым в прошлой главе царь описывал возврат к греху: грешат не владея собою — и, оказывается, спасаются так же. Одно слово поставлено по обе стороны.
Чатур-акшарам — «четырёхсложное». Названо не имя, а его мера: на́-ра́-я-ная. Считают слоги, как считают в обряде; произнесённое звучание и есть то, что сработало.
Примечательна форма: не «Нараяна», а нараяная, дательный падеж — «Нараяне». Отец звал сына, и в самом звуке остался призыв к кому-то, а не имя вещи.
Свасти-аянам — «шествие ко благу». Тем же словом в пятой песни называли текст, который читают на благополучие. Здесь оно приложено к одному слову.