वचस्य् उपरते ऽप्राप्य य एको मनसा सह
अनामरूपश्चिन्मात्रः सो ऽव्यान् नः सदसत्परः
यस्मिन्निदं यतश्चेदं तिष्ठत्य् अप्येति जायते
मृण्मयेष्विव मृज्जातिस्तस्मै ते ब्रह्मणे नमः
यन् न स्पृशन्ति न विदुर्मनोबुद्धीन्द्रियासवः
अन्तर्बहिश्च विततं व्योमवत् तन् नतो ऽस्म्य् अहम्
देहेन्द्रियप्राणमनोधियो ऽमी यदंशविद्धाः प्रचरन्ति कर्मसु
नैवान्यदा लौहमिवाप्रतप्तं स्थानेषु तद्द्रष्ट्रपदेशमेति
ओं नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सकलसात्वतपरिवृढनिकरकरकमलकुड्मलोपलालितचरणारविन्दयुगल परमपरमेष्ठिन् नमस्ते
vacasy uparate 'prāpya ya eko manasā saha
anāmarūpaścinmātraḥ so 'vyān naḥ sadasatparaḥ
yasminnidaṃ yataścedaṃ tiṣṭhaty apyeti jāyate
mṛṇmayeṣviva mṛjjātistasmai te brahmaṇe namaḥ
yan na spṛśanti na vidurmanobuddhīndriyāsavaḥ
antarbahiśca vitataṃ vyomavat tan nato 'smy aham
dehendriyaprāṇamanodhiyo 'mī yadaṃśaviddhāḥ pracaranti karmasu
naivānyadā lauhamivāprataptaṃ sthāneṣu taddraṣṭrapadeśameti
oṃ namo bhagavate mahāpuruṣāya mahānubhāvāya mahāvibhūtipataye sakalasātvataparivṛḍhanikarakarakamalakuḍmalopalālitacaraṇāravindayugala paramaparameṣṭhin namaste
«„Кто один, не достигнутый речью вместе с умом, отступившими ни с чем; безымянный и безо́бразный, одно лишь сознавание, — Он, что выше сущего и не-сущего, да хранит нас. В ком это, от кого это, в ком оно стоит, растворяется и рождается — как в глиняных вещах глиняность, — Тебе, тому Брахману, поклон. Кого ум, разум, чувства и дыхания не касаются и не знают, — простёртому внутри и снаружи, как простор, — тому я склонён. Вот эти — тело, чувства, дыхания, ум и разум — движутся в делах, пронизанные Его долею; иначе — нет, как железо, не раскалённое огнём; и на своих местах Он получает обозначение зрящего. Ом, поклон досточтимому Великому Мужу, великому величием, владыке великих проявлений; чью пару лотосных стоп лелеют бутоны рук-лотосов у сонма старейшин всех преданных; о высший из высших, поклон Тебе“».
7084f94e1042 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мрит-маешу ива мрит-джатих — «как в глиняных вещах глиняность». Не «горшок из глины»: сказано о глиняности, свойстве, которое есть в каждом изделии и не убывает при разбивании. Из этого сравнения следует, что мир не сделан из Него, а весь Им и есть.
Лаухам ива а-пратаптам — «как железо, не раскалённое». Железо само не жжёт; жжёт раскалённое. Так и тело с чувствами: они действуют только пронизанные Его долею, а сами по себе не делают ничего.
Тат-драштри-ападешам эти — «получает обозначение зрящего». Тонкое место: в теле и чувствах Его называют «зрящим», хотя видит-то Он и без них. Название дано по месту, а не по существу.
Кара-камала-кудмала-упалалита — «лелеемые бутонами рук-лотосов». Ладони, сложенные в поклоне, названы нераскрывшимися бутонами; и стопы Его не «почитаемы», а упалалита, «лелеемы», как лелеют дитя.