Śrīmad-Bhāgavatam
In Which Birth?6.16.58-62
3881 / 5136
LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 6.16.58-62
Devanāgarī

लब्ध्वेह मानुषीं योनिं ज्ञानविज्ञानसम्भवाम्
आत्मानं यो न बुद्ध्येत न क्वचित् क्षेममाप्नुयात्
स्मृत्वेहायां परिक्लेशं ततः फलविपर्ययम्
अभयं चाप्य् अनीहायां सङ्कल्पाद्विरमेत् कविः
सुखाय दुःखमोक्षाय कुर्वाते दम्पती क्रियाः
ततो ऽनिवृत्तिरप्राप्तिर्दुःखस्य च सुखस्य च
एवं विपर्ययं बुद्ध्वा नृणां विज्ञाभिमानिनाम्
आत्मनश्च गतिं सूक्ष्मां स्थानत्रयविलक्षणाम्
दृष्टश्रुताभिर्मात्राभिर्निर्मुक्तः स्वेन तेजसा
ज्ञानविज्ञानसन्तृप्तो मद्भक्तः पुरुषो भवेत्

Transliteración (IAST)

labdhveha mānuṣīṃ yoniṃ jñānavijñānasambhavām
ātmānaṃ yo na buddhyeta na kvacit kṣemamāpnuyāt
smṛtvehāyāṃ parikleśaṃ tataḥ phalaviparyayam
abhayaṃ cāpy anīhāyāṃ saṅkalpādviramet kaviḥ
sukhāya duḥkhamokṣāya kurvāte dampatī kriyāḥ
tato 'nivṛttiraprāptirduḥkhasya ca sukhasya ca
evaṃ viparyayaṃ buddhvā nṛṇāṃ vijñābhimāninām
ātmanaśca gatiṃ sūkṣmāṃ sthānatrayavilakṣaṇām
dṛṣṭaśrutābhirmātrābhirnirmuktaḥ svena tejasā
jñānavijñānasantṛpto madbhaktaḥ puruṣo bhavet

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
लब्ध्वा इह मानुषीम् योनिम् ज्ञान-विज्ञान-सम्भवाम्labdhvā iha mānuṣīm yonim jñāna-vijñāna-sambhavāmобретя здесь человеческое лоно, где возникают знание и различение; обретя здесь человеческое лоно, знания и различения возникновение
आत्मानम् यः न बुद्ध्येत न क्वचित् क्षेमम् आप्नुयात्ātmānam yaḥ na buddhyeta na kvacit kṣemam āpnuyātкто не постигнет себя, тот нигде не обретёт благополучия; себя кто не постиг бы, не где-либо благополучие обрёл бы
स्मृत्वा ईहायाम् परिक्लेशम् ततः फल-विपर्ययम्smṛtvā īhāyām parikleśam tataḥ phala-viparyayamвспомнив тяготу в стремлении и обратность плода после него; вспомнив при стремлении тяготу, оттуда плода обратность
अ-भयम् च अपि अन्-ईहायाम् सङ्कल्पात् विरमेत् कविःa-bhayam ca api an-īhāyām saṅkalpāt viramet kaviḥи бесстрашие в нестремлении, — пусть мудрый отступится от намерения; бесстрашие же даже при нестремлении, от намерения да отступит мудрый
सुखाय दुःख-मोक्षाय कुर्वाते दम्-पती क्रियाःsukhāya duḥkha-mokṣāya kurvāte dam-patī kriyāḥради счастья и ради избавления от горя супруги совершают дела; ради счастья, ради горя избавления совершают супруги дела
ततः अ-निवृत्तिः अ-प्राप्तिः दुःखस्य च सुखस्य चtataḥ a-nivṛttiḥ a-prāptiḥ duḥkhasya ca sukhasya caи оттого — ни прекращения горя, ни обретения счастья; оттого непрекращение, необретение горя же, счастья же
एवम् विपर्ययम् बुद्ध्वा नृणाम् विज्ञ-अभिमानिनाम्evam viparyayam buddhvā nṛṇām vijña-abhimānināmпознав так перевёрнутость у людей, мнящих себя знающими; равно перевёрнутость познав у людей, знающими себя мнящих
आत्मनः च गतिम् सूक्ष्माम् स्थान-त्रय-विलक्षणाम्ātmanaḥ ca gatim sūkṣmām sthāna-traya-vilakṣaṇāmи тонкий путь самости, отличный от трёх состояний; у себя же путь тонкий, от трёх состояний отличный
दृष्ट-श्रुताभिः मात्राभिः निर्मुक्तः स्वेन तेजसाdṛṣṭa-śrutābhiḥ mātrābhiḥ nirmuktaḥ svena tejasāосвобождённый собственным жаром от виденных и слышанных предметов; виденными и слышанными мерами освобождённый своим жаром
ज्ञान-विज्ञान-सन्तृप्तः मत्-भक्तः पुरुषः भवेत्jñāna-vijñāna-santṛptaḥ mat-bhaktaḥ puruṣaḥ bhavetнасыщенный знанием и различением, человек станет Моим преданным; знанием и различением насыщенный, моим преданным человек стал бы
Traducción

«„Обретя здесь человеческое лоно, где возникают знание и различение, кто не постигнет себя, тот нигде не обретёт благополучия. Вспомнив тяготу в стремлении и обратность плода после него, а также бесстрашие в нестремлении, — пусть мудрый отступится от намерения. Ради счастья и ради избавления от горя супруги совершают дела; и оттого — ни прекращения горя, ни обретения счастья. Познав так перевёрнутость у людей, мнящих себя знающими, и тонкий путь самости, отличный от трёх состояний, — освобождённый собственным жаром от виденных и слышанных предметов, насыщенный знанием и различением, человек станет Моим преданным“».

Versión

506998602315 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con