त्र्यंबकं चेति मन्त्रेण पूजयेन्मधुपायसैः ॥ अतसीपुष्पसंकाशं हारकेयूरभूषितम्
नानाभरणसंपन्नं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम् ॥ दक्षिणे च गदां चक्रं वामे शंखं सपद्मकम्
श्रिया दक्षिणतो वामे सरस्वत्या समन्वितम् ॥ तद्विष्णोरिति मंत्रेण स्थापयेत्पश्चिमे ततः
पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैः पायसेन घृतेन च ॥ गणेशं तु चतुर्बाहुं व्यालयज्ञोपवीतिनम्
गजेन्द्रवदनं देवं श्वेतवस्त्रं चतुर्भुजम् ॥ परशुं लगुडं वामे दक्षिणे दंडमुत्पलम्
मूषकस्थं महाकायं शङ्खकुन्देंदुसप्रभम् ॥ युक्तं बुद्धिकुबुद्धिभ्यामेकदंतं भयापहम्
नानाभरणसंपन्नं सर्वापत्तिविनाशनम् ॥ गणानां त्विति मन्त्रेण विन्यसेदुत्तरे ध्रुवम्
उत्तप्तजांबूनदहेमसन्निभां लक्ष्मीं सरोजासनसंस्थितां शुभाम् ॥ वामे सरोजं दधतीं तथैव हस्ते च दक्षे धृतचामरां च
श्रीश्च तेति च मन्त्रेण ऐशान्यां मंडलाद्बहिः ॥ स्थापयेत्पूजयेद्भक्त्या सितचन्दन पङ्कजैः
tryaṃbakaṃ ceti mantreṇa pūjayenmadhupāyasaiḥ || atasīpuṣpasaṃkāśaṃ hārakeyūrabhūṣitam
nānābharaṇasaṃpannaṃ pītavastraṃ caturbhujam || dakṣiṇe ca gadāṃ cakraṃ vāme śaṃkhaṃ sapadmakam
śriyā dakṣiṇato vāme sarasvatyā samanvitam || tadviṣṇoriti maṃtreṇa sthāpayetpaścime tataḥ
pūjayedgandhapuṣpādyaiḥ pāyasena ghṛtena ca || gaṇeśaṃ tu caturbāhuṃ vyālayajñopavītinam
gajendravadanaṃ devaṃ śvetavastraṃ caturbhujam || paraśuṃ laguḍaṃ vāme dakṣiṇe daṃḍamutpalam
mūṣakasthaṃ mahākāyaṃ śaṅkhakundeṃdusaprabham || yuktaṃ buddhikubuddhibhyāmekadaṃtaṃ bhayāpaham
nānābharaṇasaṃpannaṃ sarvāpattivināśanam || gaṇānāṃ tviti mantreṇa vinyaseduttare dhruvam
uttaptajāṃbūnadahemasannibhāṃ lakṣmīṃ sarojāsanasaṃsthitāṃ śubhām || vāme sarojaṃ dadhatīṃ tathaiva haste ca dakṣe dhṛtacāmarāṃ ca
śrīśca teti ca mantreṇa aiśānyāṃ maṃḍalādbahiḥ || sthāpayetpūjayedbhaktyā sitacandana paṅkajaiḥ
«„Затем — богиню Амбику дивного облика, Брахмою, Индрою и прочими восхваляемую, трёхокую, на владыке-льве пребывающую, блеском как раскалённое злато, полумесяцем с космами увязавшую венец; дивными одеждами, руками, до концов свисающими, дивными венками и своими уборами снабжённую; Брахмою, Индрою и прочими непобедимую, буйвололикого данаву острыми оружиями сокрушающую. Трезубец острый, стрелу и копьё острые, меч острый несущую правою; лук, аркан, щит и стрекало, колокол — левою несущую, и секиру. От отсечения главы наполовину рождённое туловище, меч острый несущего царя дайтьев, змеями-арканами обвив разом, трезубцем его посреди тела разящую; богами с Индрою восхваляемую, прекраснокосую, гандхарвами и сонмами сиддхов чтимую, многими одеждами и уборами сияющую — да созерцает богиню Амбику, пылающую. Одеждами, венками, якшиным курением, пологами, яствами, снедью, модаками и молочною кашею, мясами, толчёными, козлятиною богатыми, всецело — чтима богиня Чандика, желанное дающая. И тёмную Землю да созерцает, двоицу лотосов держащую“».
099f026a862d · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Девим амбикам дивья-рупам — «богиню Амбику дивного облика». Ей отведён самый длинный облик во всей главе. Ей отведён самый длинный облик во всей главе.
Махишасьям данавам мардаянтим — «буйвололикого данаву сокрушающую». Дано целое сражение, а не поза: она бьёт трезубцем в тело. Дано целое сражение, а не поза.
Дхьяед девим амбикам уджвалантим — «богиню Амбику, пылающую». Последнее слово о ней — «пылающая». Последнее слово о ней — «пылающая».
Мамсаих пиштаиш чхагаладхьяир — «мясами, козлятиною богатыми». Ей подают мясо и козлятину; строка передаётся как есть. Ей подают мясо и козлятину; строка передаётся как есть.
Пуджья деви чандика — «чтима богиня Чандика». Её зовут Чандикою — «Яростною», и просят желанного. Её зовут Чандикою — «Яростною».
Шьямам ча притхивим дхьяет — «и тёмную Землю». За грозной богиней — тихая Земля с двумя лотосами. За грозной богиней — тихая Земля с двумя лотосами.