माघमासे तु संप्राप्य तृतीयां शुक्लपाक्षिकीम् ॥ प्रातर्गव्येन पयसा तिलैः स्नानं समाचरेत्
स्नापयेन्मधुना देवीं तथैवेक्षुरसेन च ॥ पुनः पूजा प्रकर्तव्या जात्या वा कुंकुमेन वा
दक्षिणांगानि संपूज्य ततो वामानि पूजयेत् ॥ ललितायै नमः पादौ गुल्फं तद्वदथार्चयेत्
जंघे जानू तथा सत्यै तथोरश्च श्रियै नमः ॥ मदनालसायै तु कटिं मदनायै तथोदरम्
स्तनौ मदनवासिन्यै कुमुदायै च कंधरम् ॥ भुजान्भुजाग्रं माधव्यै कमलायै ह्युपस्थकम्
भ्रूललाटे च रुद्राण्यै शंकरायै तथालकान् ॥ मुकुटं विश्ववासिन्यै पुनः कांत्यै तथालकान्
māghamāse tu saṃprāpya tṛtīyāṃ śuklapākṣikīm || prātargavyena payasā tilaiḥ snānaṃ samācaret
snāpayenmadhunā devīṃ tathaivekṣurasena ca || punaḥ pūjā prakartavyā jātyā vā kuṃkumena vā
dakṣiṇāṃgāni saṃpūjya tato vāmāni pūjayet || lalitāyai namaḥ pādau gulphaṃ tadvadathārcayet
jaṃghe jānū tathā satyai tathoraśca śriyai namaḥ || madanālasāyai tu kaṭiṃ madanāyai tathodaram
stanau madanavāsinyai kumudāyai ca kaṃdharam || bhujānbhujāgraṃ mādhavyai kamalāyai hyupasthakam
bhrūlalāṭe ca rudrāṇyai śaṃkarāyai tathālakān || mukuṭaṃ viśvavāsinyai punaḥ kāṃtyai tathālakān
«Шри-Кришна сказал: „Поведаю и другой третий день, губящий грех, по имени Расакальянини, что встарь ведали знатоки кальпы. Дождавшись в месяце магха третьего дня светлой половины, поутру да омоется коровьим молоком и сезамом. Да омоет богиню мёдом и так же тростниковым соком; снова же почитание должно творить джати или кункумою. Почтив правые члены, затем да чтит левые: «поклон Лалите» — стопы; так же затем да чтит лодыжку; голени и колени — «Сати», и грудь — «поклон Шри»; «Маданаласе» — чресла, «Мадане» — чрево; сосцы — «Маданавасини», и шею — «Кумуде»; руки и кисти — «Мадхави», «Камале» — лоно; брови и лоб — «Рудрани», «Шанкаре» — кудри; венец — «Вишвавасини», снова «Канти» — кудри“».
97c6ee358933 · publicado 20 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Расакальяниним нама — «по имени Расакальянини». Имя значит «благая соками»: обет назван по вкусу, а не по божеству. Обет назван по вкусу, а не по божеству.
Пратар гавьена паяса — «омоется коровьим молоком и сезамом». Моются молоком — и это не роскошь, а домашняя мера. Моются молоком — и это домашняя мера.
Снапаен мадхуна девим — «мёдом и тростниковым соком». Богиню обливают сладким: отсюда и имя обета. Богиню обливают сладким: отсюда и имя обета.
Дакшинангани сампуджья — «почтив правые члены, затем левые». Порядок иной, чем прежде: не снизу вверх, а справа налево. Порядок иной: не снизу вверх, а справа налево.
Лалитаяи намах падау — ««поклон Лалите» — стопы». Начинают с того же имени, каким кончали прошлый обет. Начинают с того же имени, каким кончали прошлый обет.
Маданаласаяи ту катим — ««Маданаласе» — чресла». Имена тут откровенно любовные: «истомлённая страстью», «страсть». Имена тут откровенно любовные.