Śrī-Kṛṣṇa
तथोर्द्ध्वरेतसस्तस्य स्थितस्यानिमिषस्य हि ॥ योगाभ्यासप्रयत्नस्य माहिष्मत्याः पतिः प्रभुः
एकाहाद्द्रुतमभ्येत्य कार्तवीर्योर्जुनो नृपः ॥ शुश्रूषां विनयं चक्रे दिवारात्रमतंद्रितः
गात्रसंवाहनं पूजां मनसा चिंतितं तथा ॥ सम्पूर्णे नियमे वृत्ते दृढतुष्ट्या समन्वितः
तस्यै ददौ वरान्पुष्टांश्चतुरो भूरितेजसः ॥ पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे प्रथमं वरम्
अधर्माद्धीयमानस्य सद्भिस्तस्मान्निवारणम् ॥ धर्मेण पृथिवीं जित्वा धर्मेणैवानुपालनम्
संग्रामान्सुबहूञ्जित्वा हत्वा वीरान्सहस्रशः ॥ संग्रामे युध्यमानस्य वधो मे स्याद्धरेः करात्
tathorddhvaretasastasya sthitasyānimiṣasya hi || yogābhyāsaprayatnasya māhiṣmatyāḥ patiḥ prabhuḥ
ekāhāddrutamabhyetya kārtavīryorjuno nṛpaḥ || śuśrūṣāṃ vinayaṃ cakre divārātramataṃdritaḥ
gātrasaṃvāhanaṃ pūjāṃ manasā ciṃtitaṃ tathā || sampūrṇe niyame vṛtte dṛḍhatuṣṭyā samanvitaḥ
tasyai dadau varānpuṣṭāṃścaturo bhūritejasaḥ || pūrvaṃ bāhusahasraṃ tu sa vavre prathamaṃ varam
adharmāddhīyamānasya sadbhistasmānnivāraṇam || dharmeṇa pṛthivīṃ jitvā dharmeṇaivānupālanam
saṃgrāmānsubahūñjitvā hatvā vīrānsahasraśaḥ || saṃgrāme yudhyamānasya vadho me syāddhareḥ karāt
«„И вот, к нему, стоящему так — с семенем, обращённым вверх, немигающему, прилежащему упражнению йоги, — за один день быстро придя, царь Картавирья Арджуна, владыка, супруг Махишмати, творил услужение и смирение, днём и ночью не мешкая: растирание тела, почитание и то, что помышлялось умом. Когда же обет был исполнен вполне, [подвижник], преисполненный твёрдого довольства, дал ему четыре полных дара великого сияния. Первым даром избрал он тысячу рук; вторым — чтобы добрые удерживали его, отпадающего от закона; третьим — покорив землю по закону, и охранять её по закону; четвёртым — чтобы, покорив весьма многие сражения и убив витязей тысячами, смерть моя в бою, когда я сражаюсь, была от руки Хари“».
58af55fc86b9 · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гатра-самваханам — «растирание тела». Царь семи материков служит отшельнику руками: растирает ему ноги. Служба описана телесно и без прикрас. Царь изображён за работой сиделки.
Диваратрам атандритах — «днём и ночью не мешкая». Служба идёт круглые сутки и без перерыва. Награда даётся не за подвиг, а за долгое терпение. Дар получен за терпеливую службу, а не за подвиг.
Баху-сахасрам — «тысяча рук». Первый дар — сила, и сила чудовищная. С него начинают, и он самый простой из четырёх. Первым просят силы, и это самое обыкновенное из четырёх желаний.
Садбхис тасман ниваранам — «чтобы добрые удерживали его». Второй дар удивителен: царь просит, чтобы его останавливали, когда он собьётся. Он заранее знает, что собьётся, и просит не о безошибочности, а о том, чтобы нашлись способные его удержать. Государь просит в дар, чтобы его было кому остановить.
Дхармена джитва дхарменаива анупаланам — «покорив по закону, и охранять по закону». Третий дар оговаривает не приобретение, а способ. Просят не победы, а того, чтобы победа была честной. Просимое здесь — не итог, а образ действия.
Вадхо ме сьяд харех карат — «смерть моя от руки Хари». Четвёртым даром просят собственной смерти — и определённой руки. Такое прошение в этих главах единственное. Из четырёх даров последний — просьба о том, как умереть.