Śrī-Kṛṣṇa
मोक्षिता बदरीबद्धा चरंती कृत्तिकाव्रतम् ॥ गोपालबंधनात्साध्वी अनिर्वेदपरा तु सा
संप्राप्य बदरीपत्रं पीत्वा पुष्करिणी पयः ॥ ममेत्युक्त्वा ह्यसंभ्रांता पारयामास तद्व्रतम् ॥ तस्यै योगं ततो दत्त्वा जगामात्रिस्तपोवनम्
सापि योगेश्वरी भूत्वा निंदित्वा जन्म चात्मनः ॥ तत्याज योगात्स्वान्प्राणान्प्रस्थिता गौतमस्य हि ॥ ऋषेर्बभूव दुहिता ह्यहल्यागर्भसुन्दरी
योगलक्ष्मीति नाम्ना सा कन्या गुणगणैर्युता ॥ विद्येव दत्ता सा पित्रा शांडिल्याय महर्षये ॥ तपोधनाय दांताय नित्यं सहचरी बभौ
ब्राह्मलक्ष्म्या दीप्यमाना साक्षाद्वेदस्मृतिर्यथा ॥ सरस्वती च स्वाहा च शची चारुन्धती यथा
गौरी राज्ञी तथा लक्ष्मीर्गायत्री चोत्तमा सती ॥ महालक्ष्मीस्तथा राजञ्छाण्डिल्यस्य गृहे बभौ
mokṣitā badarībaddhā caraṃtī kṛttikāvratam || gopālabaṃdhanātsādhvī anirvedaparā tu sā
saṃprāpya badarīpatraṃ pītvā puṣkariṇī payaḥ || mametyuktvā hyasaṃbhrāṃtā pārayāmāsa tadvratam || tasyai yogaṃ tato dattvā jagāmātristapovanam
sāpi yogeśvarī bhūtvā niṃditvā janma cātmanaḥ || tatyāja yogātsvānprāṇānprasthitā gautamasya hi || ṛṣerbabhūva duhitā hyahalyāgarbhasundarī
yogalakṣmīti nāmnā sā kanyā guṇagaṇairyutā || vidyeva dattā sā pitrā śāṃḍilyāya maharṣaye || tapodhanāya dāṃtāya nityaṃ sahacarī babhau
brāhmalakṣmyā dīpyamānā sākṣādvedasmṛtiryathā || sarasvatī ca svāhā ca śacī cārundhatī yathā
gaurī rājñī tathā lakṣmīrgāyatrī cottamā satī || mahālakṣmīstathā rājañchāṇḍilyasya gṛhe babhau
«„...увидена была она многосчастливым Атри, помнящим прежнее рождение; уразумев причину и узнав её вместе с Калингабхадрикою, — освобождена была привязанная к ююбе, творящая обет Криттик, из пастушьей неволи, добрая, не предавшаяся унынию. Добыв лист ююбы и испив воды из пруда, сказав „моё“, не смутившись, довершила она тот обет. Дав ей затем единение, ушёл он в подвижническую рощу Атри. И она, став владычицею единения и укорив своё рождение, оставила она единением свои дыхания и отправилась к Гаутаме — и стала дочерью провидца, прекрасная, из чрева Ахальи“».
1007eadb3f1d · publicado 21 ago 2026, 6:53:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дриштатрина махабхага — «увидена была многосчастливым Атри». Её узнаёт посторонний, случайно проходивший. Спасение приходит от встречного, а не от родни. Спасение приходит от встречного, а не от родни: её узнаёт случайно проходивший.
Мокшита бадари-баддха — «освобождена была привязанная к ююбе». Подвижник прежде всего отвязывает козу. Первое дело его — не поучение, а развязать верёвку. Первое дело подвижника — не поучение, а развязать верёвку.
Анирведа-пара — «не предавшаяся унынию». О ней сказано, что и козою она не унывала. Свойство это названо отдельно и в похвалу. О ней сказано отдельно и в похвалу, что и козою она не унывала.
Бадари-патрам питва пушкарини паях — «лист ююбы и... воды из пруда». Обет доканчивают листом с дерева и водою из пруда. Дешевле приношения не бывает, и оно засчитано. Обет доканчивают листом с дерева и водою из пруда, и приношение это засчитано.
Мамети уктва — «сказав «моё»». Она объявляет обряд своим. Из всего сделанного главным оказалось это слово. Главным оказалось одно слово: она объявила обряд своим.
Ахалья-гарбха-сундари — «прекрасная, из чрева Ахальи». Рождается она у Ахальи — той, чья судьба в преданиях самая горькая. Родство это названо без пояснений. Рождается она у Ахальи, чья судьба в преданиях самая горькая, и родство это названо без пояснений.