Nārada
कोयं च डिम्बो वा ब्रह्मा कामस्त्रिजगतां प्रभुः ॥ प्रायः क्रीडारतिर्लोको वसंतवचनात्पुनः
ऊर्ध्वबाहुस्तु नर्नर्ति तालदत्तपदक्रमः ॥ व्यवसायं न गच्छंति ये संहृत्य वनांतरम्
गायंतश्च परीहृष्टास्ते चाप्यायांति यांति च ॥ गोप्यसीमांतरगताः क्षेत्रस्थानस्य रक्षिणः
तेऽपि गायंति नृत्यंति हसंति स्मरतारकाः ॥ करस्य ताडनेऽत्यर्थं मुरजो धुर्धरायते
विटं पश्यंति कुलटाः प्रारब्धोचितपण्डिताः ॥ सुमनांसि सुसंगीतनृत्यवाद्यसुवादितम्
एवमेतत्त्रिलोकेऽस्मिन्निति व्यवसितो जनः ॥ ललल्लम्बस्तनीं दृष्ट्वा जरा योषापि नृत्यति
वसंतस्य प्रभावोऽयं कोऽप्यपूर्वो विजृंभते ॥ सरांस्यद्भुतपद्मानि प्रफुल्ला पुष्पवाटिकाः
वृक्षाः पक्षिशताकीर्णा विजिघ्राणमुखाः सुराः ॥ विकंपवसनावालः पवनस्त्रिगुणात्मकः
koyaṃ ca ḍimbo vā brahmā kāmastrijagatāṃ prabhuḥ || prāyaḥ krīḍāratirloko vasaṃtavacanātpunaḥ
ūrdhvabāhustu narnarti tāladattapadakramaḥ || vyavasāyaṃ na gacchaṃti ye saṃhṛtya vanāṃtaram
gāyaṃtaśca parīhṛṣṭāste cāpyāyāṃti yāṃti ca || gopyasīmāṃtaragatāḥ kṣetrasthānasya rakṣiṇaḥ
te'pi gāyaṃti nṛtyaṃti hasaṃti smaratārakāḥ || karasya tāḍane'tyarthaṃ murajo dhurdharāyate
viṭaṃ paśyaṃti kulaṭāḥ prārabdhocitapaṇḍitāḥ || sumanāṃsi susaṃgītanṛtyavādyasuvāditam
evametattriloke'sminniti vyavasito janaḥ || lalallambastanīṃ dṛṣṭvā jarā yoṣāpi nṛtyati
vasaṃtasya prabhāvo'yaṃ ko'pyapūrvo vijṛṃbhate || sarāṃsyadbhutapadmāni praphullā puṣpavāṭikāḥ
vṛkṣāḥ pakṣiśatākīrṇā vijighrāṇamukhāḥ surāḥ || vikaṃpavasanāvālaḥ pavanastriguṇātmakaḥ
«„«Кто этот младенец, или Брахма? Кама — владыка трёх миров! Больше всего услаждается народ игрою, опять же по слову Весны. С воздетыми руками пляшет он, шаги отдав ладу; не идут они на работу, собравшись в глубь леса. Поющие и весьма обрадованные, они и приходят и уходят. Пастушки, зашедшие за межу, и сторожа полевых мест — и они поют, пляшут и смеются, с очами-звёздами от любви. При ударе руки барабан-мураджа берёт верх над всеми. Гулящие высматривают повесу, учёные в том, что кстати начато. Добрые цветы, с прекрасным пением, пляскою и хорошо сыгранною музыкою, — так оно в трёх мирах сих, — решил народ. Увидев играющую, с отвисшею грудью, и старуха пляшет. Сие есть сила Весны, некая небывалая, разверзающаяся: озёра с дивными лотосами, расцветшие цветники, деревья, усыпанные сотнями птиц; боги с принюхивающимися лицами»“».
927f6c5863c8 · publicado 21 ago 2026, 10:17:13 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьявасаям на гаччханти — «не идут они на работу». Названо прямо: в эти дни не работают. Ни укора, ни оправдания при этом нет. Названо прямо: в эти дни не работают, и укора при этом нет.
Гопьях симантарагатах кшетрастханасья ракшинах — «пастушки за межою и сторожа полей». Поют и пляшут именно работные люди: пастушки да полевые сторожа. Праздник описан снизу. Праздник описан снизу: поют и пляшут пастушки да полевые сторожа.
Кулатах витам пашьянти — «гулящие высматривают повесу». Названы и гулящие, и повесы. Народ описан таким, каков он на празднике. Названы и гулящие, и повесы: народ описан таким, каков он есть.
Джара йошапи нритьяти — «и старуха пляшет». Наблюдение доброе и смешное: пляшет и старая женщина. Ни насмешки, ни осуждения в этом нет. Наблюдение доброе и смешное: пляшет и старая женщина.
Виджигхрана-мукхах сурах — «боги с принюхивающимися лицами». Даже боги стоят, поводя носом. Черта эта совсем не величавая. Даже боги стоят, поводя носом: черта совсем не величавая.
Сарамсй адбхутападмани — «озёра с дивными лотосами». Описание переходит от людей к озёрам, садам и птицам. Весна показана целиком, а не в одних нравах. Весна показана целиком: от людей к озёрам, садам и птицам.