Śrī-Kṛṣṇa
पञ्चम्यां पंकजकरां पूजयेद्वा सरस्वतीम् ॥ षष्ठ्यां शक्तिधरं स्कन्दं सप्तम्यां तु दिवाकरम्
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सम्पूज्यः शशिशेखरः ॥ नवम्यां पूजयेच्चण्डीं चामुण्डां मुण्डमालिनीम्
दशम्यामृषयः शांताः सर्वे व्यासपुरस्सराः ॥ एकादश्यां चक्रपाणिं द्वादश्यां वा समर्चयेत्
त्रयोदश्यां त्रिनेत्रोत्थवह्निना शांतविग्रहम् ॥ साधारणी तु सर्वेषां पौर्णमासी तिथिः स्मृता
आंदोलके मदनके रथयात्रासु चैव हि ॥ व्युत्क्रमेणापि कर्तव्या तिथीनां कार्यगौरवात् ॥ यात्रा वासंतिकी चेयं चित्तस्वास्थ्यकरी परा
सम्यक्सुधाधवलिते भवने सुराणामंतस्सुवस्त्रमणिमौक्तिकदानचित्रे ॥ तांबूलकक्रमुकवारविलासिनीभिर्यात्रां विधाय भवतीह स भारतेशः
pañcamyāṃ paṃkajakarāṃ pūjayedvā sarasvatīm || ṣaṣṭhyāṃ śaktidharaṃ skandaṃ saptamyāṃ tu divākaram
aṣṭamyāṃ ca caturdaśyāṃ sampūjyaḥ śaśiśekharaḥ || navamyāṃ pūjayeccaṇḍīṃ cāmuṇḍāṃ muṇḍamālinīm
daśamyāmṛṣayaḥ śāṃtāḥ sarve vyāsapurassarāḥ || ekādaśyāṃ cakrapāṇiṃ dvādaśyāṃ vā samarcayet
trayodaśyāṃ trinetrotthavahninā śāṃtavigraham || sādhāraṇī tu sarveṣāṃ paurṇamāsī tithiḥ smṛtā
āṃdolake madanake rathayātrāsu caiva hi || vyutkrameṇāpi kartavyā tithīnāṃ kāryagauravāt || yātrā vāsaṃtikī ceyaṃ cittasvāsthyakarī parā
samyaksudhādhavalite bhavane surāṇāmaṃtassuvastramaṇimauktikadānacitre || tāṃbūlakakramukavāravilāsinībhiryātrāṃ vidhāya bhavatīha sa bhārateśaḥ
«„Уносящая всякий грех, заслужная; и о некоем ином внемли мне: Гаури чтима в третий день, в четвёртый — владыка препятствий; в пятый день да почтит он Сарасвати, лотосорукую; в шестой — Сканду, копьеносца, а в седьмой — творца дня. В восьмой и в четырнадцатый чтим Увенчанный месяцем; в девятый да почтит он Чанди, Чамунду, увенчанную черепами. В десятый — умиротворённые провидцы, все во главе с Вьясою; в одиннадцатый и в двенадцатый да почтит он Держащего диск; в тринадцатый — того, чьё тело утишено огнём, вышедшим из Трёхокого. Общим же для всех помянут день полнолуния. В качелях, в Маданаке и в колесничных шествиях надлежит творить даже вопреки порядку дней — по важности дела. И сие весеннее шествие есть высший творец здравия ума. В чертоге богов, хорошо выбеленном известью, изнутри пёстром от даров тонких тканей, самоцветов и жемчуга, — с бетелем, ареком и прекрасными гетерами сотворив шествие, становится он здесь владыкою Бхараты».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे दमनकांदोलकरथयात्रामहोत्सववर्णनं नाम चतुस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
acca585a6e7f · publicado 21 ago 2026, 10:17:13 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Панкаджакарам сарасватим — «Сарасвати, лотосорукую». Каждому дню отведено своё божество, и Сарасвати назначен пятый. Расписание составлено, как список дежурств. Каждому дню отведено своё божество, как в списке дежурств.
Ришаях шантах сарве вьясапурассарах — «умиротворённые провидцы, все во главе с Вьясою». Один день отдан не богам, а провидцам во главе с Вьясою. Люди стоят в перечне божеств. Один день отдан не богам, а провидцам во главе с Вьясою.
Тринетроттха-вахнина шантавиграхам — «чьё тело утишено огнём, вышедшим из Трёхокого». Тринадцатый день отдан Каме — и тут же помянуто, как он был сожжён. Сожжённому дают свой день и не скрывают, кем сожжён. Сожжённому Каме дают свой день и не скрывают, кем он сожжён.
Садхарани ту сарвешам паурнамаси — «общим для всех... полнолуние». Один день не отдан никому в отдельности. Полнолуние оставлено всем сразу. Один день не отдан никому в отдельности: полнолуние оставлено всем.
Вьюткраменапи картавья — «надлежит творить даже вопреки порядку дней». Ради праздника дозволено нарушить самый порядок лунных дней. Дело поставлено выше календаря. Ради праздника дозволено нарушить порядок лунных дней: дело выше календаря.
Читтасвастхьякари пара — «высший творец здравия ума». Плодом весеннего шествия названо здравие ума. Слово это стоит последним и оно точное. Плодом весеннего шествия названо здравие ума.