Yudhiṣṭhira
नवग्रहलक्षहोमविधिवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ कथयस्व महाभाग सर्वज्ञो ह्यसि यादव ॥ सर्वकामाप्तये कृत्यं कथं शांतिकपौष्टिकम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समारभेत् ॥ दृष्ट्यायुः पुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः
सर्वशास्त्राण्यनुक्रम्य संक्षिप्य ग्रन्थविस्तरम् ॥ ग्रहशांतिं प्रवक्ष्यामि पुराणश्रुतिभाषिताम्
पुण्येऽह्नि विप्रकथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम् ॥ ग्रहान्ग्रहाधिदेवांश्च स्थाप्य होमं समारभेत्
ग्रहयज्ञस्त्रिधा प्रोक्तः पुराणश्रुतिकोविदैः ॥ प्रथमोऽयुतहोमः स्याल्लक्षहोमस्ततः परम्
तृतीयः कोटिहोमस्तु सर्वकामफलप्रदः ॥ अयुतेनाहुतीनां च नवग्रहमखः स्मृतः
तस्य तावद्विधिं वक्ष्ये पुराणश्रुतिभाषितम् ॥ गर्तस्योत्तरपूर्वेण वितस्तिद्वयविस्तृताम्
navagrahalakṣahomavidhivarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || kathayasva mahābhāga sarvajño hyasi yādava || sarvakāmāptaye kṛtyaṃ kathaṃ śāṃtikapauṣṭikam
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || śrīkāmaḥ śāntikāmo vā grahayajñaṃ samārabhet || dṛṣṭyāyuḥ puṣṭikāmo vā tathaivābhicaranpunaḥ
sarvaśāstrāṇyanukramya saṃkṣipya granthavistaram || grahaśāṃtiṃ pravakṣyāmi purāṇaśrutibhāṣitām
puṇye'hni viprakathite kṛtvā brāhmaṇavācanam || grahāngrahādhidevāṃśca sthāpya homaṃ samārabhet
grahayajñastridhā proktaḥ purāṇaśrutikovidaiḥ || prathamo'yutahomaḥ syāllakṣahomastataḥ param
tṛtīyaḥ koṭihomastu sarvakāmaphalapradaḥ || ayutenāhutīnāṃ ca navagrahamakhaḥ smṛtaḥ
tasya tāvadvidhiṃ vakṣye purāṇaśrutibhāṣitam || gartasyottarapūrveṇa vitastidvayavistṛtām
«Юдхиштхира сказал: „Поведай, о многосчастливый, — ведь ты всеведущ, о Ядава: как творить утишительное и укрепляющее ради обретения всех желаний?“ Шри-Кришна сказал: „Желающий счастья или желающий покоя да начнёт планетную жертву; равно и желающий зрения, века и крепости, и точно так же творящий наговор. Пройдя по всем шастрам и сократив пространность книг, поведаю я утишение планет, реченное в пуранах и в шрути. В святой день, указанный брахманами, сотворив чтение брахманов, установив планеты и надзирающих над ними божеств, да начнёт он возлияние. Планетная жертва названа знатоками пуран и шрути троякою: первое — аюта-хома, затем сверх того лакша-хома; третье же — коти-хома, дающая плод всех желаний. С десятью тысячами возлияний она памятуется как жертва девяти планетам. Её-то устав я и поведаю, реченный в пуранах и в шрути: к северо-востоку от ямы, в два витасти шириною…“».
02d82058ba12 · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шантикапауштикам — «утишительное и укрепляющее». Обряд делят надвое: одно утишает беду, другое прибавляет силы. Различение положено в основу. Обряд делят надвое: одно утишает беду, другое прибавляет силы.
Абхичаран пунах — «творящий наговор». Среди тех, кому обряд годен, назван и наводящий порчу. Стыдливости тут нет. Среди тех, кому обряд годен, назван и наводящий порчу.
Дриштьяюх пуштикамо — «желающий зрения, века и крепости». Просят и о таких простых вещах, как зрение. Нужды перечислены телесные. Просят и о таких простых вещах, как зрение.
Санкшипья грантхавистарам — «сократив пространность книг». Говорящий прямо признаёт, что излагает сокращённо. Об источнике сказано честно. Говорящий прямо признаёт, что излагает сокращённо.
Тридха проктах — «названа троякою». Обряд разделён по числу возлияний: десять тысяч, сто тысяч, десять миллионов. Мера положена в счёт. Обряд разделён по числу возлияний, и мера положена в счёт.
Котихомас ту сарвакамапхалапрадах — «коти-хома, дающая плод всех желаний». Наибольшая мера обещает всё. Далее речь пойдёт о двух меньших. Наибольшая мера обещает всё.