Śrī-Kṛṣṇa
तन्मध्ये कारयेद्वेदिं हस्तमात्रोच्छ्रितां शुभाम् ॥ चतुरस्रां समंताच्च सप्तहस्तां सुशोभनाम्
तस्या मध्ये तुलां दिव्यां स्थाप येद्विधिपूर्वकम् ॥ हस्तद्वयं च निखनेच्चतुर्हस्तोच्छ्रितां बुधः
स्तंभद्वयं महाराज स्थापयेत्सुदृढं नवम् ॥ चंदनः खदिरो बिल्वः शाकश्चैवेंगुद स्तथा
तिंदुको देवदारुश्च श्रीपर्णश्चाष्टमः स्मृतः
इत्यष्टौ वृक्षजातीयाः स्तंभास्ते परिकीर्तिताः ॥ अन्यथापि भवेद्वृक्षः सारज्ञो याज्ञिकस्तथा
सुनिश्चलं ततः कृत्वा तिर्यक्काष्ठमथोपरि ॥ न्यसेत्तद्वृक्षजातीयं चतुर्हस्तं प्रमाणतः
समानजातिं तु तुलां तन्मध्ये योजयेद्दृढम् ॥ षण्णवत्यंगुला दिव्या समग्रा लोहपाशिका
कृष्णलोहमयौ तस्यां कर्णौ चापि प्रकल्पयेत् ॥ तुलापुरुषसंज्ञस्तु मध्ये कार्यः पुमान्भ वेत्
tanmadhye kārayedvediṃ hastamātrocchritāṃ śubhām || caturasrāṃ samaṃtācca saptahastāṃ suśobhanām
tasyā madhye tulāṃ divyāṃ sthāpa yedvidhipūrvakam || hastadvayaṃ ca nikhaneccaturhastocchritāṃ budhaḥ
staṃbhadvayaṃ mahārāja sthāpayetsudṛḍhaṃ navam || caṃdanaḥ khadiro bilvaḥ śākaścaiveṃguda stathā
tiṃduko devadāruśca śrīparṇaścāṣṭamaḥ smṛtaḥ
ityaṣṭau vṛkṣajātīyāḥ staṃbhāste parikīrtitāḥ || anyathāpi bhavedvṛkṣaḥ sārajño yājñikastathā
suniścalaṃ tataḥ kṛtvā tiryakkāṣṭhamathopari || nyasettadvṛkṣajātīyaṃ caturhastaṃ pramāṇataḥ
samānajātiṃ tu tulāṃ tanmadhye yojayeddṛḍham || ṣaṇṇavatyaṃgulā divyā samagrā lohapāśikā
kṛṣṇalohamayau tasyāṃ karṇau cāpi prakalpayet || tulāpuruṣasaṃjñastu madhye kāryaḥ pumānbha vet
«„[Навес] со свежими ветвями, божественный, склонённый к северо-востоку, крепкий, шестнадцати аратни в меру, украшенный стягами. Посреди него да велит устроить алтарь, в локоть высотою, благой, четырёхугольный, со всех сторон в семь локтей, прекрасный. Посреди него да поставит он божественные весы по уставу: на два локтя да вроет разумный, в четыре локтя высотою, два столба, о великий царь, да поставит крепкие и новые. Сандал, кхадира, бильва, шака и ингуда, тиндука и девадару, а восьмым помянут шрипарна, — сии восемь древесных пород объявлены столбами; а может быть и иное дерево, знаемое как крепкое и годное для жертвы. Утвердив их весьма недвижно, поверх да положит он перекладину той же породы, в четыре локтя мерою. Посредине её да укрепит он крепко коромысло той же породы, в девяносто шесть пальцев, божественное, цельное, с железными цепями; и чаши из чёрного железа да приладит на нём. Посредине же должен быть человек, зовомый тула-пурушею“».
4c337225778e · publicado 21 ago 2026, 14:23:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шодаша-ратни-матрам — «шестнадцати аратни в меру». Постройку меряют точно, до локтя. Устав этот не приблизительный. Постройку меряют точно: устав не приблизительный.
Аштау врикшаджатияах — «восемь древесных пород». Дерево на столбы называют поимённо, все восемь. Работа плотничья описана всерьёз. Дерево на столбы называют поимённо.
Аньятхапи бхавед врикшах — «может быть и иное дерево». Тут же и послабление: годится и другое, лишь бы крепкое. Устав не связывает наглухо. Тут же послабление: годится и другое, лишь бы крепкое.
Шаннаватьянгула — «в девяносто шесть пальцев». Коромысло меряют пальцами, число дано точное. Весы должны быть верны. Коромысло меряют пальцами: весы должны быть верны.
Кришналохамаяу карнау — «чаши из чёрного железа». Чаши делают железные, а не золочёные. Где нужна прочность, там о красоте не хлопочут. Где нужна прочность, о красоте не хлопочут.
Мадхье карьях пуман — «посредине должен быть человек». Весы эти о человеке: он сам становится грузом. Отсюда и имя обряда. Весы эти о человеке: он сам становится грузом.